"Que te Como a Beijos"

O Esquema de Controle Mental em "Labirinto - A Magia do Tempo

2012-01-25T21:22:00.001-02:00

O filme Labirinto de 1986, estrelado por David Bowie e Jennifer Connelly, mergulha os espectadores para um mundo de fantasia e maravilha. Como muitos outros contos fantásticos, o filme encerra em seu simbolismo com um significado subjacente e, neste caso, é bastante perturbador. Labirinto descreve a programação de uma vítima de controle mental nas mãos de um manipulador sádico. Vamos olhar para o significado oculto do simbolismo encontrado em Labirinto.

Labirinto é um filme dos anos 80 por excelência que contém tudo o que amamos dos anos 80: música com sintetizador, efeitos CGI dos anos 80 e um David Bowie nos anos 80 com o mesmo penteado que sua tia Susan tinha nos anos 80. Por que não amar? O filme tem, de fato, tornado-se um "culto clássico " e ainda é um favorito das crianças.

Mas, como muitos desses filmes de fantasia deliciosa irreal, há mais sobre Labirinto que os olhos podem enxergar. Pela compreensão do simbolismo oculto e referências em Labirinto, o filme se torna uma alegoria grande para o controle mental, onde cada cena se refere a um aspecto particular do processo. O que parece ser uma missão de uma jovem através de um labirinto para encontrar seu irmão bebê, torna-se uma metáfora para o mundo interno de uma vítima de controle mental que está sendo programada por um manipulador. Os obstáculos que Sarah, o heroína da história, deve passar se relacionam com a vida real infligida à mente dos escravos do controle para incitar dissociação. Jogos da mente, tortura, drogas e abuso sexual são todos simbolismos revelados durante o filme, dando a "aqueles que a conhecem" uma história completamente diferente do que é mostrado de primeira. Labirinto é, portanto, construído como a maioria das obras esotéricas na História: ele é usado para esconder o simbolismo das massas, enquanto revela aos iniciados.

Muito pouco conhecimento prévio é necessário para compreender o significado subjacente de Labirinto, no entanto. O filme foi, de fato, mencionado por alguns autores no controle mental que o descreveu como um dos filmes mais flagrantes em programação Monarca. Fritz Springmeier até mesmo declara que Labirinto é usado por manipuladores de controle mental como um script de programação para treinar os escravos. Isso é muito plausível, pois o filme tem muitas semelhanças com Alice no País das Maravilhas e O Mágico de Oz - dois filmes que são conhecidos por serem usadas na programação de controle mental. A única diferença é que Labirinto foi provavelmente construído especificamente para esse fim, enquanto, ao mesmo tempo, expõe as massas a esse tipo de simbolismo.

Já que Labirinto é um projeto para controle mental, é justo que a estrela do show seja um artista que tem servido como um modelo a estrelas pop modernas: David Bowie. Ao longo de sua carreira longa e eclética, Bowie tocou em muitos temas ocultistas e rituais que hoje são utilizados pelas estrelas pop feitas pela indústria. E, por alguma razão, muitos daqueles que tocam esses temas ocultos também integram o controle mental em seus trabalhos. Talvez seja devido ao fato de que o controle mental depende fortemente dos rituais de magia negra e os ensinamentos cabalísticos. Então, antes de olharmos para o simbolismo do filme, vamos dar uma breve olhada em alguns dos simbolismos utilizados por David Bowie.

David Bowie: Aquele que Todos Imitam

Muitos artigos deste blog mencionam estrelas pop modernas e o simbolismo oculto embutido em suas obras. Era apenas uma questão de tempo até David Bowie ser mencionado, visto que ele é, aparentemente, uma grande fonte de inspiração para muitos deles. David Bowie é de fato o protótipo do ícone pop-star/oculto cujas obras incorporam conceitos originários de sociedades secretas. De estranho alter-egos, ao conceito ocultista da androginia e, claro, incluindo referências a Aleister Crowley e sua Thelema, Bowie fez décadas atrás o que as estrelas pop estão fazendo agora.

O alter-ego de Bowie chamado Ziggy Stardust era uma representação do "homem iluminado" que alcançou o mais alto nível de iniciação: androginia (como representado por Baphomet)

Desenho da Árvore da Vida Cabalística

Bowie vestido com trajes egípcios (como Crowley costumava fazer) e exibindo o sinal da mão de "Assim acima, como abaixo", também conhecido como um sinal de Baphomet

A diferença entre Bowie e estrelas pop de hoje é que ele estava bastante aberto em relação à influência oculta em seu ato e música. Em uma entrevista de 1995, Bowie declarou: "Meu interesse primordial é na cabala e no Crowleyismo. Aquele lado errado do cérebro todo escuro e bastante temido do mundo do nunca". Em sua canção Quicksand, 1971, Bowie cantou:

"Estou mais perto da Golden Dawn

Imersos no uniforme das imagens de Crowley"

(Golden Dawn é o nome da sociedade secreta fundada por Crowley). Esses são apenas alguns exemplos da influência oculta sobre o trabalho de Bowie e um livro inteiro poderia ser escrito sobre o assunto.

Uma vez que o principal antagonista de Labirinto é um feiticeiro que também acaba querendo cantar de improviso músicas pop, David Bowie foi um ajuste perfeito para o papel. Será que ele sabia que desempenhou o papel de um manipulador de controle mental?

Labirinto

Este cartaz do filme Labirinto é cheio de imagens de gatilho MK

Lançado em 1986, Labirinto foi um esforço colaborativo entre George Lucas, Jim Henson (seu último filme) e David Bowie. Usando efeitos incríveis, o filme rapidamente se tornou um clássico no que podemos chamar de "fantasia torcida" do gênero. O enredo do filme é simples: uma adolescente chamada Sarah passa por um labirinto estranho e mágico para recuperar seu irmão bebê que foi raptado por um feiticeiro chamado Jareth e seu exército de duendes.

Alguns críticos não apreciam a natureza aleatória dos eventos do filme. Robert Ebert afirmou que este tipo de filmes "não são tão de suspense como deveriam ser porque eles não têm de seguir qualquer lógica. Qualquer coisa pode acontecer, nada precisa acontecer, nada é como parece e as regras continuam mudando." Ao descrever o filme dessa maneira, sem saber Ebert descreve o mundo interior de um escravo do controle mental, que é exatamente o que o labirinto representa. Através de trauma, a psique do escravo é reprogramada pelo manipulador, resultando em uma situação onde tudo pode acontecer, nada precisa acontecer, nada é como parece e as regras continuam mudando.

A busca de Sarah por seu irmão bebê é, na verdade, uma busca para recuperar sua persona inocente (seu eu "real") que foi tomada pelo manipulador. Os vários eventos que acontecem à Sarah são reflexos distorcidos de trauma de controle mental real - escondido atrás de um véu de fantasia e imaginação.

A Premissa

A trama do filme lembra muito a de O Mágico de Oz e Alice no País das Maravilhas, duas histórias que são por acaso conhecidas por serem utilizadas na programação de controle mental. Uma jovem, entediada e perturbada com a sua vida normal, se encontra em uma terra de fantasia, onde tudo pode acontecer. A fim de voltar para casa, ela embarca em uma perigosa missão para chegar a um grande castelo (não muito diferente da cidade Esmeralda de O Mágico de Oz). Ao longo do caminho, a menina assertiva usa sua inteligência, coragem e força para passar os obstáculos em um mundo onde não há regras estabelecidas.

Labirinto é fortemente simbólico do início ao fim, a partir da primeira cena. Sarah está em um parque, vestida como uma princesa, ensaiando para uma peça sob o olhar atento de uma coruja que está de pé em cima de um obelisco.

Uma coruja está em pé no topo de um obelisco, vigiando Sarah

Nós rapidamente aprendemos que a coruja é Jareth, o Rei dos Duendes (interpretado por David Bowie). O fato de que Jareth assume a forma de uma coruja no "mundo real" e que ele está no topo de um obelisco é muito revelador sobre o que ele realmente representa: A elite oculta. A coruja é conhecido por ser o principal símbolo dos Illuminati da Baviera e ainda é usado por grupos de elite como o Bohemian Grove. Ela representa "aqueles que agem sob o manto da escuridão".

Símbolo do grupo Minerval dos Illuminati da Baviera que é caracterizada por uma coruja vigilante

A coruja fica em cima de um obelisco, um monumento que está constantemente visível em todo o filme inteiro. O obelisco foi, durante séculos, o símbolo supremo do poder da elite oculta. Encontra-se em pé em lugares mais poderosos do mundo e estranhos poderes ocultos são atribuídos a eles. Estes monumentos de altura originam-se no antigo Egito e é dito representar o falo perdido de Osíris - em outras palavras, a energia masculina. O obelisco é um símbolo fálico, portanto, o fato de que essa jovem encontra muitos deles durante a sua busca pode ser um lembrete do manipulador dominando-a mentalmente e sexualmente (por meio de abuso).

A coruja assiste à Sarah, que está vestida como uma princesa e ensaiando para uma peça, ilustrando a sua tendência natural para dissociar da realidade e para assumir outras personalidades, uma característica que os manipuladores MK procuram quando recrutam escravos com potencial. Sarah é, portanto, "marcada" pelo sistema sombrio de controle mental Illuminati.

Na casa de Sarah, encontramos várias pistas relacionadas com a sua predisposição ao controle mental. Ela é cercada por brinquedos, livros e cartazes que anunciam a aventura dissociativa que ela está prestes a embarcar. Muitos dos brinquedos de Sarah serão encontrados animados durante sua aventura, que nos diz que tudo o que vai acontecer vai ser um resultado de sua própria imaginação, alimentada pelas coisas que são familiares a ela.

Entre as coisas de Sarah, encontramos uma versão de brinquedo do obelisco cravejado de labirinto, ela está prestes a entrar nos livros do Mágico de Oz e Alice no País das Maravilhas. Ambos os contos de fadas são usados para incentivar as vítimas a dissociar da realidade. Labirinto não é diferente e é, provavelmente, usado em programação real de controle mental

Logo acima de cama de Sarah está o famoso desenho de Escher com o nome de "Relatividade".

O desenho "Relatividade", de Escher, (a imagem com as escadas indo em todas as direções) logo acima de cama de Sarah

As imagens incompreensíveis de Escher contêm características confusas que a mente nunca poderá calcular. Por esta razão, elas são usadas na programação de controle mental real. Essa pintura em particular irá se tornar muito importante mais tarde no filme.

"Se [a criança] tem ondas cerebrais artística, em seguida, o programador irá utilizar o trabalho de arte na programação. O trabalho de arte do artista europeu M.C. Escher é excepcionalmente adequado para fins de programação. Por exemplo, em seu desenho de 1947 "Another World", o avião de trás que está no centro serve como um muro em relação ao horizonte, um piso em conexão com o ponto de vista através da abertura superior e um limite máximo no que diz respeito à visão em direção ao céu estrelado. Reversões, imagens de espelho, ilusão, e muitas outras qualidades aparecem na obra de arte de Escher que fazem todas as 76 ou mais de suas obras excelentes para a programação." - Fritz Springmeier, The Illuminati Formula to Create a Mind Control Slave

Então Sarah está com raiva de seus pais, especialmente a madrasta, porque ela tem que ficar em casa e tomar conta de seu irmãozinho chamado Toby, enquanto eles saem. Confrontado com gritos incessantes da criança, Sarah quer que o Rei dos Duendes a leve embora. Uma coruja, em seguida, entra no quarto e transforma-se em Jareth, o Rei dos Duendes.

Jareth oferecendo Sarah "presentes" representado pela bola de cristal

Jareth levou Toby ao seu mundo e irá transformá-lo em um de seus duendes. Em termos de controle mental, o bebê Toby representa a real personalidade de Sarah que foi levada por Jareth, seu manipulador. Enquanto Jareth detém a real persona de Sarah, ele será capaz de fazê-la atravessar o Labirinto - que representará sua programação.

Quando Sarah pede para Jareth devolver Toby, o Rei Goblin usa suas habilidades de manipulação e persuasão. Ele mostra a Sarah uma bola de cristal e diz a ela que a bola contém "todos os seus sonhos". Ele adverte que no entanto "não é um presente para uma menina normal, que cuida de um bebê chorão". Em outras palavras, o presente é só para as meninas que perderam o bebê - vítimas de controle mental. Jareth o manipulador tem o poder para ajudar a Sarah escapar da vida que ela detesta, mas ela deve permitir que ele possua sua personalidade real - para controlar a sua mente. Quando Sarah recusa a oferta de Jareth, que é equivalente com o tema de Fausto de vender a alma ao Diabo, a bola de cristal magicamente se transforma em uma cobra e é jogada a ela. Jareth então ameaçadoramente diz: "Não me desafie". Vendo que ela não vai esquecer-se sobre o bebê, Jareth diz a Sarah que Toby está em seu castelo e que ela tem 13 horas para encontrá-lo. Ambos são transportados para o Labirinto, que é uma grande imagem representando Sarah em seu mundo interior sob o controle de um manipulador.

Dentro do Labirinto

Sarah deve atravessar um labirinto gigante, a fim de chegar ao castelo, que representa sua persona compartimentada. O labirinto inteiro é o mundo interno de Sarah e Jareth é o mestre incontestável de tudo que acontece nele. Ele também pode mudar tudo à vontade. Obeliscos são encontrados em todo o labirinto, um símbolo fálico lembrando do controle sexual dos manipuladores têm sobre seus escravos

Dentro do labirinto, Sarah rapidamente percebe que ela não obedece as regras da realidade. Ela se encontra andando caminhos retos inacabáveis levando a lugar nenhum.

O Labirinto parece ser um caminho infinito em linha reta para lugar nenhum

Sarah, em seguida, descobre que é só retratando mentalmente uma entrada para o castelo que se irá aparecer uma. Ela deve fazer seu próprio caminho dentro de sua própria mente.

Plantas estranhas com os olhos nas paredes do labirinto nos lembra que Sarah é totalmente monitorada pelo seu manipulador durante todo o processo. O símbolo do olho que tudo vê é muito utilizado em programação real de controle mental

Ao tentar avançar através do labirinto, Sarah percebe que tudo continua a mudar ao seu redor. Ela conhece criaturas estranhas que dizem enigmas confusos que levam a caminhos inacabáveis de lógica circular. Seu lema parece ser "isso não é justo", como ela repete isso inúmeras vezes durante o filme. Essa frase resume muito bem a vida de um escravo MK. Não há regras e todo tipo de injustiça pode ocorrer.

Enquanto isso, Jareth está no castelo com Toby, monitoramento Sarah.

O trono de Jareth tem características de chifres - como muitas outras coisas no Labirinto - lembrando os telespectadores sobre a natureza satânica subjacente ao processo de controle mental

As Fortes Experiências

Em seu caminho em direção ao castelo, Sarah passa por todos os tipos de obstáculos, muitos dos quais representam simbolicamente traumas reais vividos por vítimas de controle mental.

Na primeira prova de Sara, ela cai em um poço cheio de "mãos que ajudam".

Sarah é mantida e agarrou pelas mãos incontáveis em torno dela. Isto pode se referir às vítimas sendo manipuladas e abusadas por manipuladores ocultos

Depois, Sarah se encontra em uma floresta e cercada pela Gangue do Fogo, que são criaturas cantantes estranhas que podem remover partes de seus corpos à vontade. O conceito de partes do corpo desmembrando é central para a programação de controle mental.

A performance da Gangue do Fogo logo se transforma em um pesadelo quando eles saltam sobre Sarah e tentam remover sua cabeça.

A Gangue do Fogo tenta remover a cabeça de Sara de seu corpo, representando a dissociaçãoo escravo MK em relação à realidade

Após escapar da Gangue do Fogo, Sarah se encontra em um lugar ainda pior, o Piscina do Odor Eterno.

A piscina do fedor é basicamente uma grande tanque gasoso de fezes. Ela fica emitindo flatulência e arrotos e é portanto um lugar bastante "corpóreo"

Sarah e seus amigos são forçados a atravessar o lago nauseabundo, a fim de continuar a busca. Esta cena estranha pode se referir à técnica de controle da mente real para induzir trauma que consiste na imersão dos escravos nas fezes e urina e / ou a consumi-los. Nossa repulsa natural de excrementos e o mau cheiro que começa a partir deles são a forma do nosso corpo para nos dizer para ficar longe deles, porque eles estão infestados com todos os tipos de vermes e parasitas que são tóxicos para nós. Nossos organismos são tão bem feitos que somos instintivamente repulsados pelas coisas que são ruins para nós. O consumo forçado de excrementos é, portanto, particularmente traumático, uma vez que vai contra os instintos mais básicos do corpo humano. O episódio de Sarah na Piscina de Odor Eterno é uma maneira "criativa" para descrever a experiência traumática de Sarah como um escravo MK durante a programação.

Depois de atravessar a piscina, Sarah é dada um presente - um que é envenenado, é claro.

Sarah recebe um pêssego que a faz ter alucinações - uma alusão velada aos medicamentos que são dadas aos escravos Monarca durante a programação

Quando Sarah dá uma mordida no pêssego, ela se sente tonta e começa a alucinar. Escravos monarcas estão constantemente recebendo drogas para amplificar os efeitos da programação e de incitar o medo e terror. Deitado no chão, Sarah vê uma bola de cristal com uma imagem simbólica que a representa.

Sarah vê bonecas em roupas de princesa cercada por grades - uma maneira clássica de retratar escravos controle mental

Sarah é mostrada em uma estranha bola com o convidado usando máscaras de cabras, porcos e aves (comumente chamado de um baile Illuminati) e encontra Jareth, seu manipulador, esperando por ela.

Jareth à espera de Sarah por trás de uma máscara com chifres no baile Illuminati

Jareth e Sarah encontram um aos outro e começam a valsa juntos, com Jareth dando olhares sugestivos ... para uma menina de 15 anos de idade. A cena retrata simbolicamente a união forçada satânica entre o escravo (que se diz ser a princesa de seu mundo) e seu manipulador. As letras da música de David Bowie tocando durante o baile pode ser interpretativo como uma "canção de amor" de um manipulador a um escravo controle mental.

"Como a dor varre

Não faz sentido para você

Toda emoção foi

Não foi muita diversão de verdade

Mas eu estarei lá para você

Quando o mundo cai ...

... Está caindo"

O baile, então, rapidamente se transforma em um pesadelo, onde todos os convidados mascarados começam a correr atrás dela (ela está "alucinando"?). Sarah começa a correr, quebra um espelho e passa através dele, outro símbolo clássico de controle mental.

Para escapar do baile, Sarah deve quebrar um espelho - a imagem simbólica que representa a ruptura de sua personalidade

Confrontando Jareth

Apesar de todos esses problemas, Sarah finalmente chega ao castelo e entra nele. Ela se encontra perdida em uma pintura de Escher em tamanho real com o engatinhante Toby. Jareth magicamente aparece em toda parte dentro da cena, da mesma forma que os manipuladores aparecem no mundo interior dos escravos Monarca.

Pinturas de Escher representam perfeitamente o o mundo interno absurdo e totalmente desorientado de escravos monarca

Então o mundo inteiro em torno de Sarah desmorona, deixando apenas seu manipulador de frente para ela. Sarah pede Jareth para lhe dar de volta o bebê (seu núcleo inocente). Jareth lhe dá uma clássica ambígua - do tipo que os escravos MK recebem de seus manipuladores. Ele diz:

"Eu tenho reordenado o tempo ... Eu tenho virado o mundo de cabeça para baixo ... Eu fiz tudo para você. Estou exausto de cumprir suas expectativas sobre mim. Não é isso generoso?"

Ele, então, oferece-lhe a bola de cristal novamente.

Jareth pede a Sarah para vender sua alma em troca dos seus sonhos

Ele diz:

"Olha o que eu estou lhe oferecendo. Seus sonhos. Peço por tão pouco. Apenas me deixe controlar você, e você pode ter tudo o que você quer. Apenas tenha medo de mim, me ama, faça como eu digo, e eu serei o seu escravo".

Este é o clássico "pacto com o Diabo" de Fausto, em que Jareth diz que ele "pede tão pouco", enquanto ele está realmente pedindo tudo de Sarah: sua mente, corpo e alma.

Sarah, em seguida, começa a recitar os versos que ela estava praticando no início do filme e diz: "Você não tem nenhum poder sobre mim". Tudo se desintegra, mais uma vez, Sarah deixa seu mundo interno e se vê de volta ao mundo externo, o mundo real, sua casa. Toby está de volta em seu berço e tudo está aparentemente de volta ao normal.

Em seu quarto, vê algumas das criaturas que ela conheceu no Labirinto e está aparentemente feliz em vê-los. Ela diz a eles:

"Eu não sei porque, mas ... às vezes na minha vida, por nenhuma razão, eu preciso de você".

Em outras palavras, Sarah aceitou o mundo interno que foi programada nela pelo seu manipulador. Ele agora pode ser desencadeada por ele a qualquer momento durante sua vida.

Sarah e sua festa de amigos em seu quarto sob o olhar atento de uma coruja, Jareth, que nunca perdeu o controle dela. Ele é realmente o vencedor do duelo com Sarah. Sua programação está completa

O filme fecha com uma canção de David Bowie "Underground". A canção tem estilo gospel (com um coro alto evangélico acompanhando-o) e fala sobre um lugar com "nenhuma dor". Esse lugar não é o céu, mas "Underground", que pode ser equiparado ao inferno, que, em termos de controle da mente, é a vida cheio de trauma de um escravo MK.

Assim, em perfeita continuidade com o filme, Bowie deixa os telespectadores com uma inversão última de bem e mal, céu e inferno e prazer e dor, com esta canção:

"Ninguém pode culpá-lo

Por caminhar para longe

Muita rejeição (na na)

Nenhuma injeção de amor

A vida pode ser fácil

Não é sempre fantástico

Não me diga que a verdade dói, menina

Porque dói como o inferno

Mas lá no subsolo

Você encontrará alguém verdadeiro

Embaixo, no subterrâneo

Uma terra serena

A lua de cristal, ah, ah

É apenas para sempre

Não muito longo

Perdido e solitário

Isso é subterrâneo

Subterrâneo

Papai, papai, me tire daqui

Ha ha eu estou no subterrâneo

Ouvi falar de um lugar hoje

Nada machuca novamente

Papai, papai, me tire daqui

Ah ha eu estou no subterrâneo

Irmã irmã, por favor leve-me para baixo

Ah ah eu estou no subterrâneo

Papai, papai, me tire daqui"

Enquanto a maioria dos espectadores interpretam a história de Labirinto como um conto sobre "a importância da imaginação" ou algo do tipo, o simbolismo do filme dá-lhe um significado mais profundo. Uma vez que o imaginário e os gatilhos relacionados ao controle da mente são entendidos, o filme torna-se uma vívida descrição do mundo interno de um escravo Monarca durante a programação. Totalmente à mercê de seu manipulador e o mundo distorcido que ele criou em sua mente, o escravo tenta retornar à realidade, onde as coisas fazem sentido. A tarefa é difícil como o manipulador controla o tempo (daí o relógio de 13 horas que continua aparecendo durante o filme) e espaço (passagens secretas no Labirinto). Durante a busca, o escravo se reúne com amigos que parecem estar ajudando ela, mas que estão, na realidade, levando-a a exatamente onde seu manipulador quer que ela esteja. De fato, a inteira "busca pela libertação" de Sarah é na verdade sua manipulação no sentido da aceitação de sua programação. Ao passar pelo labirinto, Sarah passou por todos os traumas necessários para programá-la. O que parece ser a derrota de Jareth é na verdade uma vitória como ele conseguiu programar o mundo interno de Sarah. Ele pode ser usado, em suas palavras "às vezes em sua vida".

Conclusão

Como O Mágico de Oz e Alice no País das Maravilhas, Labirinto é um conto de fadas imaginativo cuja história pode ser usada como um script na programação controle mental. Ao contrário dos contos mais antigos no entanto, Labirinto poderia ter sido construído especificamente para fins de controle mental. A história, o simbolismo e a música do filme tudo forma sobrecarga sensorial coesa, onde os espectadores estão totalmente imersos no estranho mundo de controle mental. Há no entanto um problema: como o controle mental das vítimas, a maioria dos telespectadores estão completamente enganados pelo filme e sua mensagem. Embora pareça ser sobre o triunfo do espírito de uma menina sobre o mal, é na verdade o triunfo do mal sobre a mente de uma menina. Nas palavras de Bowie, 'não me diga a verdade dói, menina', 'Porque dói como o inferno'.

Porque os casais homossexuais podem ser os melhores pais

2012-01-22T12:24:00.000-02:00

O casamento gay e a questão de pais homossexuais estiveram na boca de todos nos últimos tempos. Nesse mês, o Papa Bento XVI disse que o casamento gay é uma “ameaça ao futuro da humanidade”, citando a necessidade do crescimento de crianças com casais heterossexuais.
- Casamento gay ameaça o future da humanidade, segundo o Papa
Mas pesquisas com famílias lideradas por homens e mulheres gays não traz nenhum resultado desastroso. De fato, algumas vezes, pais gays podem trazer talentos à mesa que os heterossexuais não conseguem.
Os pais gays “tendem a ser mais motivados, mais comprometidos do que os heterossexuais, na média, porque escolhem serem pais”, afirma a psicóloga Abbie Goldberg, que pesquisa esse tipo de caso. De acordo com ela, gays e lésbicas raramente viram pais por acidente, em comparação com quase 50% de gravidez acidental entre os heterossexuais. “Isso dá mais comprometimento e envolvimento, em geral”.
E enquanto pesquisas indicam que os filhos de pais gays apresentam diferença quase nula de aprendizagem, saúde, funcionamento social e outras medidas, essas crianças podem ter a vantagem de possuir uma mente mais aberta, tolerante e modelos de comportamento para relações igualitárias, de acordo com outros estudos. Não só isso, mas de acordo com pesquisas, pais homossexuais tendem também a oferecer casa para crianças difíceis do sistema de adoção.
A adoção gay causou controvérsia no estado americano de Illinois, onde serviços de adoção católicos decidiram parar de oferecer os serviços porque o estado se recusou a disponibilizar fundos, a menos que os grupos concordassem em não discriminar os gays.
Deixando de lado a oposição católica, pesquisas sugerem que pais gays são uma fonte poderosa para crianças que precisam ser adotadas. De acordo com um estudo de 2007, 65 mil crianças americanas estavam vivendo com pais adotivos homossexuais, entre 2000 e 2002, com outras 14 mil em casas de adoção lideradas por gays. (Existem mais de 100 mil crianças, atualmente, nessa situação, nos EUA).
Um estudo de outubro de 2011, do Instituto de Adoção Evan B. Donaldson, descobriu que das adoções por pais gays em mais de 300 agências, 10% das crianças tinham mais de seis anos – uma idade tipicamente difícil de ser adotada. Cerca de 25% tinha mais de três anos; 60% dos casais adotou raças diferentes, o que é importante já que crianças que são minorias tendem a se manter no sistema de adoção; e mais da metade das crianças adotadas tinham necessidades especiais.
De acordo com o autor David Brodzinsky, o estudo não comparou as preferências adotivas dos heterossexuais. Mas pesquisas sugerem que os gays tendem a adotar crianças mais velhas, com necessidades especiais e minorias. Parte disso poderia ser de suas preferências, e outra por causa da discriminação nas agências que coloca as crianças mais “difíceis” para os pais “menos desejados”.
Brodzinsky afirma que não importa como você encare isso, os gays se interessam na adoção como um grupo. Um estudo de 2007, do Instituo Urban, revelou que mais da metade dos pais gays e 41% das lésbicas, nos Estados Unidos, gostariam de adotar. Numericamente isso corresponde a dois milhões de pessoas para adoção. “É uma reserva enorme de pais em potencial que poderiam tirar as crianças do sistema instável de adoção”, comenta Brodzinsky.

“Quando você pensa nas 114 mil crianças que estão prontas para serem adotadas mas continuam vivendo em casas de adoção, o objetivo é aumentar a reserva de pais disponíveis, interessados e treinados para serem pais delas”, comenta Brodzinsky.
E ainda, o pesquisador comenta que existe evidências sugerindo que os gays aceitam adoções abertas, quando a criança continua tendo algum contato com os pais biológicos. E as estatísticas dizem que esses pais não têm problemas em suas crianças serem criadas por casais do mesmo sexo.
“O interessante é que encontramos uma pequena porcentagem, mas o suficiente para ser notada, de mães biológicas que fazem a decisão consciente de deixar o filho com homens gays, para que sejam a única mãe na vida da criança”, afirma Brodzinsky.
Boa criação
Pesquisas mostram que filhos de casais do mesmo sexo – adotados ou biológicos – não são piores do que os filhos de heterossexuais na saúde mental, funcionamento social, desempenho escolar e outras variedades de sucesso na vida.
Em 2010, os sociólogos Tim Biblarz e Judith Stacey reviram quase todos os estudos sobre pais gays, e não descobriu nenhuma diferença entre crianças criadas em casas com pais heterossexuais e em casas com mães lésbicas. “Não há dúvida de que crianças com mães lésbicas vão crescer e ser ajustadas socialmente e obter sucesso como as crianças com pai e mãe”, afirma Stacey.
Há muito pouca pesquisa sobre homens, pais, homossexuais, então Stacey e Biblarz não conseguiriam chegar a conclusões nesse ponto. Mas Stacey suspeita que homens gays “seriam os melhores pais na média”, comenta.
Ela afirma que isso é especulação, mas se lésbicas têm que planejar para ter uma criança, isso é ainda mais difícil para homens gays. Para Stacey, os dois devem estar muito comprometidos. Homens gays também podem experimentar menos conflitos parentais, já que a maioria das lésbicas usam doações de esperma para ter uma criança, então uma mãe é a biológica, o que pode criar conflito por proximidade à criança.
“Com homens gays, você não tem esse fator”, comenta. “Nenhum deles fica grávido, nem amamenta, o que não gera essa assimetria no relacionamento”.
E para aqueles que dizem que uma criança precisa de um pai e uma mãe em casa, Stacey afirma que estão esquecendo pesquisas que comparam filhos de pais solteiros e de casais. Dois bons pais são melhores do que um, mas um bom pai é melhor do que dois ruins. E a opção sexual não parece afetar isso. Mesmo que existam diferenças entre como homens e mulheres criam os filhos, ela afirma que há muito mais diversidade dentro dos gêneros do que entre eles.
“Dois pais heterossexuais com o mesmo passado, classe, raça e religião são mais parecidos na maneira como criam os filhos do que um é igual todos os homens e outra como todas as mulheres”, comenta Stacey.
Para Goldberg, os únicos locais consistentes onde você pode encontrar diferenças entre crianças de casais gays e de heterossexuais está na tolerância e abertura de conceitos. Em um estudo de 2007, ele conduziu entrevistas com 46 adultos com pelo menos um pai gay. Vinte e oito falaram espontaneamente que se sentiam mais abertos mentalmente e empáticos do que aqueles não criados nessas condições.
“Esses indivíduos sentem que suas perspectivas sobre família, gênero ou sexualidade são muito acrescentadas por crescerem com pais gays”, comenta Goldberg.
Um homem de 33 anos, com uma mãe lésbica, afirmou à Goldberg: “Eu me sinto mais aberto por ter sido criado em uma família não tradicional, e penso que aqueles que me conhecem iriam concordar. Minha mãe me abriu para o impacto positivo das diferenças entre as pessoas”.
Crianças com pais homossexuais também comentaram que se sentem menos bloqueados por estereótipos de sexualidade do que se tivesse nascido em casas heterossexuais. Isso porque casais homossexuais tendem a possuir uma relação mais igualitária.
“Homens e mulheres sentiam que eram mais livres para procurar uma série de interesses”, afirma Goldberg. “Ninguém estava dizendo para eles, ‘Oh, você não pode fazer isso, isso é coisa de menino’, ou ‘Coisa de menina’”.
Aceitação do mesmo sexo
O sociólogo Brian Powell argumenta que se o casamento entre pessoas do mesmo sexo tem alguma desvantagem, a culpa não é da escolha dos pais, mas da reação da sociedade sobre essas famílias.
“Imagine ser uma criança vivendo em um estado onde, legalmente, apenas um dos pais pode ser seu pai”, comenta Powell. “Nessas situações, a família não é vista como autêntica ou real pelos outros. E seria uma desvantagem”.
Em sua pesquisa, Goldberg descobriu que muitos filhos de casais gays pensam que mais aceitação das famílias homossexuais ajudaria a resolver o problema.
Em um estudo desse ano, Goldberg entrevistou outro grupo de 49 adolescentes e adultos jovens com pais gays, e descobriu que nenhum deles rejeitava o direito de homossexuais se casarem. Muitos citaram benefícios legais e aceitação social.
“Eu estava pensando sobre isso com alguns amigos e comecei a chorar pensando em como minha infância poderia ter sido se o casamento entre pessoas do mesmo sexo fosse legalizado, há 25 anos”, confessou para Goldberg um homem de 23 anos, criado por um casal de mulheres. “Os impactos culturais e status legal afetam as narrativas familiares desse tipo de situação – como nos vemos em relação a uma cultura maior, como parte ou excluídos”.

Haoma

2011-12-16T00:23:00.000-02:00

Psyche

2011-12-16T00:03:00.000-02:00

Isabel y Cristina ~ Sede de Amor ♥~

2011-12-04T02:50:00.000-02:00

Tarde aprendi

2011-11-29T15:18:00.000-02:00

"Tarde aprendi

bom mesmo

é dar a alma como lavada.

Não há razão

para conservar

este fiapo de noite velha.

Que significa isso?

Há uma fita

que vai sendo cortada

deixando uma sombra

no papel.

Discursos detonam.

Não sou eu que estou ali

de roupa escura

sorrindo ou fingindo

ouvir.

No entanto

também escrevi coisas assim,

para pessoas que nem sei mais

quem são,

de uma doçura

venenosa

de tão funda."

Amor Passional - codependência amorosa

2011-11-29T14:34:00.000-02:00

Amor Passional

Sintomas negativos e prejudiciais na relação amorosa

"O processo da codependência amorosa se dá quando uma pessoa se liga à outra pessoa e há um vínculo simbiótico nessa relação, geralmente regada a brigas, ciúme excessivo e falta da percepção do próprio eu” Amar significa doar, receber, trocar, dividir e acrescentar. Infelizmente, estamos nos deparando com uma sociedade muito 'líquida' e fútil, rápida e desnorteante.

Estamos nos perdendo quando a palavra é amor: Será esse amor real ou será apenas uma carência precisando ser preenchida?

Vamos entender o processo do amor saudável:

Caso você esteja infeliz num relacionamento e não consiga sair dele, caso você sinta necessidade do outro como forma incondicional para continuar vivendo, sinta um ciúme exacerbado, falta de ânimo para fazer coisas onde ele(a) não esteja presente, sinta desinteresse por amigos, trabalho, atividades e metas somente suas, então você está amando demais e, amar demais, significa “amar-se de menos”.

Codependência amorosa

O processo da codependência amorosa se dá quando uma pessoa se liga à outra pessoa e há um vínculo simbiótico nessa relação, geralmente regada a brigas, ciúme excessivo e falta da percepção do próprio eu: "eu deixo de existir enquanto o outro estiver ao meu lado e ao mesmo tempo não sei existir sem ele".

Os codependentes tendem a buscar pessoas doentes e fracas emocionalmente, pois são verdadeiros cuidadores, aliás, mais que isso: alimentam a doença do outro para justificar a necessidade de estar sempre por perto, de exercer e legitimar seu papel de cuidador. Nessa relação doentia há uma liberação de serotonina o que permite ao corpo relaxar e conseguir alívio por algum tempo.

Mas por que fazemos isso?

Nada se resume à culpa, ninguém é culpado por estar doente; trazemos uma historia de vida, cada um de nós, e essa história tem uma mãe, um pai e, muitas vezes, um padrão familiar desestruturado. E é aí justamente que tudo começa, inconscientemente quando adultos tendemos a repetir tais padrões que nos foram dados como corretos.

O familiar pode ser destrutivo, mas é o que conhecemos. É aquilo que nos foi mostrado por anos e torna-se acolhedor e tende a ser repetido... e as réplicas dessa estrutura se concretizam de maneira obsessiva e autodestrutiva.

O primeiro passo para sair desse ciclo patológico é reconhecer o problema: amar de forma errada não é pecado! Alguns bebem demais, outros comem demais, outros amam demais.

Egoísmo saudável

Reconhecendo em você a infelicidade causada pela codependência amorosa, é o momento para travar uma luta interna, treinar seu egoísmo saudável e desejar amar a pessoa mais importante que você tem na vida: você mesmo(a).

É importante que você faça uma terapia e descubra de onde surgiu esse seu padrão de comportamento doentio. Afinal, só conseguimos sair do abismo quando enxergamos uma saída real, certo? Essa saída está em você e na sua força interior!

Não se esqueça nunca de amar-se rigorosamente, antes de tudo e de qualquer pessoa e, se necessário, traga a criança ferida (que é você mesma (o) para o seu colo e faça ela descansar e recomeçar uma nova vida.
Será que você está amando demais?

10 sintomas da codependência amorosa

1. Dificuldade para estabelecer e manter relações íntimas sadias e normais.

2. Congelamento emocional. Mesmo diante dos absurdos cometidos pela pessoa problemática o codependente mantém-se “cego”.

.3. Perfeccionismo. Da boca para fora, ou seja, ele professa um perfeccionismo que, na realidade ele queria que a pessoa problemática tivesse.

4. Necessidade obsessiva de controlar a conduta de outros. Palpites, recomendações, preocupações, gentilezas quase exageradas fazem com que o codependente esteja sempre supersolícito com quase todos.

5. Condutas pseudocompulsivas. Se o codependente paga as dívidas da pessoa problemática ele “nunca sabe bem por que fez isso”, diz que não consegue se controlar.

6. Sentir-se responsável pelas condutas de outros. Na realidade ele se sente mesmo responsável pela conduta da pessoa problemática, mas para que isso não motive críticas, ele aparenta ser responsável também pela conduta dos outros.

7. Profundos sentimentos de incapacidade. Nunca tudo aquilo que fez ou está fazendo pela pessoa problemática parece ser satisfatório.

8. Constante sentimento de vergonha, como se a conduta extremamente inadequada da pessoa problemática fosse, de fato, sua.

9. Baixa autoestima.

10. Depressão.

Muito amor saudável e paz a todos!

A ti, a la que yo amo

2011-11-07T19:46:00.001-02:00

A esa, a la que yo quiero
(A ti, a la que yo amo)

A esa, a la que yo quiero,
no es a la que se da rindiéndose,
a la que se entrega cayendo,
de fatiga, de peso muerto,
como el agua por ley de lluvia.
hacia abajo, presa segura
de la tumba vaga del suelo.
A esa, a la que yo quiero,
es a la que se entrega venciendo,
venciéndose,
desde su libertad saltando
por el ímpetu de la gana,
de la gana de amor, surtida,
surtidor, o garza volante,
o disparada -la saeta-,
sobre su pena victoriosa,
hacia arriba, ganando el cielo.

(Pedro Salinas)

Frida - Alcoba Azul

2011-10-28T13:12:00.000-02:00

The Pink Panther in Catfish Blues

2011-10-28T12:50:00.000-02:00

..."Enamoradissima de ti"!!!...

2011-10-11T14:26:00.002-03:00

[ Ela apenas era, sem adjetivos, era, estava sendo, embora sem saber, sem esforço algum — Era ]!

Estou presa, atada, sucumbida, cedida a ti... e, minh’alma passeia
encantada, enlaçada ao seu redor em ciranda vertiginosa.
Nada vejo, cheiro, ouço, presencio que não seja você e a fidelidade

de tua tremenda cumplicidade projetada, tatuada, fundida em mim.
Sua Constancia tomou vulto alastrando-se em meu psiquismo, em minha pele, sexo com a mais máxima pontualidade, como se fora uma enorme variedade de nenúfares a cobrir as águas de um lago, em cuja superfície, eu narcisa, já não mais me assisto em minhas peregrinações subjetivas... Pois, ao contemplar-me neste espelho de mim mesma, só a ti vejo refletida. Você está a habitar-me criatura adorada _Como se meu corpo, alma, psiquismo, sensibilidade, fosse agora a sua casa, a sua morada escolhida!
Sim! É verdade! -Hoje eu posso dizer que possuo a esperança por suas mãos concedida, pois, prendeste-me a atenção como a uma borboleta azul em finíssimo alfinete de prata!
[Da-me... Da-me um momento que dure toda uma vida!]

Intensidade

2011-10-10T19:31:00.002-03:00

Quando dizemos que conteúdo e forma são concomitantes e indissolúveis em nosso espírito, não estamos a pensar em certos mistérios da vida afetiva. Um exame de consciência, uma auto-observação cuidadosa, revela-nos, na vida sentimental, por exemplo, fatos desta natureza: experimentamos emoções, sentimos profundamente certos estados anímicos - e não encontramos meios para os definir. Não é porventura freqüente o caso de simpatias e antipatias involuntárias? Quantas vezes não simpatizamos com uma pessoa, sem nenhuma razão, sem nenhum motivo, sem que nada tenha feito essa pessoa para receber nossa simpatia. Em casos como este, temos consciência de nosso estado de simpatia - mas não sabemos explicá-lo, nem defini-lo. É um estado bem vivo em nós - e, no entanto indefinível, ou indizível.

Muito mais que o homem comum, o artista, vivendo mais intensamente a vida afetiva, sente esse indizível dentro de si. E sua maior angústia espiritual é encontrar a expressão para essa realidade visceralmente sentida, mas incompreendida. O drama do artista é sempre a "luta pela expressão". E quando o artista consegue vencer a impotência expressiva, e alguma coisa dizer das infinitas e misteriosas ressonâncias de seu mundo interior - essa alguma coisa é sempre muito pouco em face do que ficou incompreendido. Uma obra literária, em face do indizível que ficou na alma do artista é, uma "franja residual" do oceano infinito e inquieto das emoções. O progresso da linguagem e da experiência humana é ininterrupto, suas conquistas são permanentes; mas o mistério da vida é infinito, e a arte há de sempre lutar com o indizível.

Os Sete passos para a superação do controle do Ego

2011-10-10T19:10:00.000-03:00

Aqui estão sete sugestões para ajudá-lo a transcender os conceitos enraizados do orgulho. Foi escrito com o intuito de preveni-lo contra a falsa identificação com o ego orgulhoso.

1. Pare de se sentir ofendido.

O comportamento de outras pessoas não é motivo para se sentir imobilizado.
Existe a ofensa apenas quando você se enfraquece.
Se procurar por situações que o aborreça, as encontrará em cada esquina.
É o ego no controle convencendo você que o mundo não deveria ser do jeito que é.
Mas é possível tornar-se um observador da vida e alinhar-se com o Espírito da Criação universal.
Não se alcança o poder da intenção sentindo-se ofendido.
Procure erradicar, de todas as formas possíveis, os horrores do mundo que emanam da identificação maciça do ego, e esteja em paz.
A paz está em Deus e você que é parte Dele só retorna ao lar em Sua paz.
O Ser está em Deus e você que é parte Dele só retorna ao lar em Sua paz.
Ficar ofendido cria o mesmo tipo de energia destrutiva que a princípio o feriu, e leva a agressão, ao contra-ataque e a guerra.

2. Abandone o querer vencer.

O ego adora nos dividir entre ganhadores e perdedores.
A busca pela vitória é a forma infalível de evitar o contato consciente com a intenção.
Por quê? Porque basicamente é impossível vencer sempre.
Algumas pessoas serão mais rápidas, mais sortudas, mais jovens, mais fortes e mais espertas que você e acabará se sentindo insignificante e sem valor diante delas.
Você não se resume as suas conquistas e vitórias.
Uma coisa é gostar de competir e se divertir num mundo onde vencer é tudo, mas não precisa ser assim em seus pensamentos.
Não há perdedores num mundo onde todos compartilham da mesma fonte de energia.
Só se pode afirmar que, em determinado dia, sua atuação esteve num certo nível comparada a outras.
Mas cada dia é diferente, com outros competidores e novas situações a serem consideradas.
Você continua sendo a infinita presença num corpo que está a cada dia ou a cada década, mais velho.
Pare com essa necessidade de vencer, não aceite o conceito de que o contrário de vencer é perder.
Esse é o medo do ego.
Se seu corpo não está respondendo de forma vencedora, não importa, significa que você não está se identificando unicamente com seu ego.
Seja um observador, perceba e aprecie tudo sem a necessidade de ganhar um troféu.
Esteja em paz e alinhe-se com a energia da intenção.
De forma inusitada, as vitórias aparecerão mais em seu caminho quanto menos as desejá-las.

3. Abandone o querer estar certo.

O ego é a raiz de muitos conflitos e desavenças porque o impulsiona julgar as pessoas como erradas.
Quando a pessoa é hostil, houve uma desconexão com o poder da intenção.
O Espírito de Criação é generoso, amoroso e receptivo; e livre de raiva, ressentimento ou amargura.
Cessar a necessidade de ter razão nas discussões e nos relacionamentos é como dizer ao ego:

"Não sou seu escravo.Quero me tornar generoso.Quero rejeitar a necessidade de ter razão.Dê a oportunidade de se sentir bem dizendo a outra pessoa que ela está certa, e agradeça-a por lhe direcionar ao caminho da verdade".

Ao deixar de querer ter razão, você fortalece a conexão com o poder da intenção.
Mas fique atento, pois o ego é um combatente determinado.
Tenho visto pessoas terminarem lindos relacionamentos por apego a necessidade de estarem certas.
Preste atenção à vontade controlada pelo ego.
Quando estiver no meio de uma discussão, pergunte a si mesmo; "Quero estar certo ou ser feliz?"
Ao optar por ser feliz, amoroso e predisposto espiritualmente, a conexão com a intenção se fortalecerá.
Esses momentos expandem novas conexões com o poder da intenção.
A Fonte universal começará a colaborar com você para uma vida criativa ao qual foi predestinado a viver.

4. Abandone o querer ser superior. A verdadeira nobreza não é uma questão de ser melhor que os outros.
É uma questão de ser melhor ao que você era.
Concentre-se em seu crescimento, consciente de que ninguém neste planeta é melhor que ninguém.
Todos nós emanamos da mesma força de vida criadora.
Todos temos a missão de realizar nossa pretendida essência, tudo que precisamos para cumprir nosso destino está ao nosso alcance.
Mas nada é possível quando nos sentimos superiores aos outros.
É um velho ditado e, todavia, verdadeiro: somos todos iguais aos olhos de Deus.
Abandone a necessidade de sentir-se superior, perceba a expansão de Deus em cada um.
Não julgue as pessoas pelas aparências, conquistas, posses e outros índices do ego.
Ao projetar sentimentos de superioridade retorna a você sentimentos de ressentimentos e até hostilidade.
Esses sentimentos são veículos que os levam para longe da intenção.
A distinção sempre leva a comparações.
Baseia-se na falta vista no outro, e se mantém pela procura e ostentação das falhas percebidas.

5. Deixe de querer ter mais.

O mantra do ego é "mais".
Ele nunca está satisfeito.
Não importa o quanto conquistou ou conseguiu, o ego insiste que ainda não é o suficiente.
Ele põe você num estado perpétuo de busca e elimina a possibilidade de chegada.
Na realidade, você já está lá e a forma que opta para usar esse momento presente da vida é uma escolha.
Ao cessar essa necessidade por mais, as coisas que mais deseja começam a chegar até você.
Sem o apego da posse, fica mais fácil compartilhar com os outros.
Você percebe o pouco que precisa para estar satisfeito e em paz.
A Fonte universal é feliz nela mesma, expande-se e cria vida nova constantemente.
Nunca obstrui suas criações por razões egoístas.
Cria e deixa ir.
Ao cessar a necessidade do ego de ter mais, você se unifica com a Fonte.
Como um apreciador de tudo que aparece, aprende a lição poderosa de São Francisco de Assis:
"É dando que se recebe".
Ao permitir que a abundância lhe banhe, você se alinha com a Fonte e deixa essa energia fluir.

6. Abandone a idéia de você baseado em seus feitos.

É um conceito difícil quando se acredita que a pessoa é o que ela realiza.
Deus compõe todas as músicas.
Deus constrói todos os prédios.
Deus é a fonte de todas as realizações.
Posso ouvir os egos protestando em alto e bom som.
Mas, vá se afinizando com essa idéia.
Tudo emana da Fonte!
Você e a Fonte são um só! Você não é esse corpo ou os seus feitos.
Você é um observador.
Veja tudo ao seu redor e seja grato pelas habilidades acumuladas.
Todo crédito pertence ao poder da intenção, o qual lhe fez existir e do qual você é uma parte materializada.
Quanto menos atribuir a si mesmo suas realizações, mais conectado estará com as sete faces da intenção, mais livre será para realizar e muito aparecerá em seu caminho.
Quando nos apegamos às realizações e acreditamos que as conseguimos sozinhos abandonamos a paz e a gratidão à Fonte.

7. Deixe sua reputação de lado.

Sua reputação não está localizada em você.
Ela reside na mente dos outros.
Você não tem controle algum sobre isso.
Ao falar para 30 pessoas, terá 30 imagens.
Conectar-se com a intenção significa ouvir o coração e direcionar sua vida baseado no que a voz interior lhe diz.
Esse é o seu propósito aqui.
Ao preocupar-se demasiadamente em como está sendo visto pelos outros, mostra que seu eu está desconectado com a intenção e está sendo guiando pelas opiniões alheias.
É o seu ego no controle.
É uma ilusão que se levanta entre você e o poder da intenção.
Não há nada a fazer, a não ser que você se desconecte da fonte de poder convencido de que seu propósito é provar o quão poderoso e superior é, desperdiçando sua energia na tentativa de obter uma reputação maior entre outros egos.
Faça o que fizer, guie-se sempre pela voz interior conectada e seja grato à Fonte.
Atenha-se ao propósito, desapegue-se dos resultados e assuma a responsabilidade do que reside dentro de você: seu caráter.
Deixe os outros discutirem sobre a sua reputação, isso não interessa.

Mulheres turcas devem “ficar em casa” se não quiserem ser assediadas

2011-10-07T18:55:00.000-03:00

A Turquia está com um problema grave. Uma representante do Centro das Mulheres disse às autoridades que o elevado desemprego em cidades turcas está resultando em homens lotando casas de chá (fortes na cultura local) e assediando verbalmente mulheres que passam por perto.

Mais grave que isso, só a resposta de um prefeito turco de 71 anos, o grandíssimo Necmittin Dede: “Não andem por aí, fiquem sentadas em suas casas”.
Realmente, é uma solução simples. Se as mulheres ficarem trancadas dentro de suas casas não serão incomodadas e, mais importante, as autoridades não terão que ouvi-las reclamar sobre isso. Soa como um plano perfeitamente razoável, não?
Talvez os homens nunca deveriam ter deixado as mulheres sairem de casa. Elas gostam de limpar e fazer outras coisas dentro de casa, então pra quê sair? Também, os homens não terão que sofrer com a tarefa dificílima de ver uma mulher e não molestá-la sexualmente.
Alguém avisa a Turquia que estamos no século 21, e principalmente ao senhor Dede que isso não era legal nem nos séculos passados?
As representantes turcas, do centro conhecido como KAMER, disseram que tiveram algum sucesso com a polícia local, mas as instituições públicas, como a liderada pelo prefeito, estão indiferentes à sua causa.
Não é permitido treinar mulheres em escolas, então as representantes as informam de seus direitos por visitas. Elas realizaram inquéritos em 700 domicílios até agora, que mostram que a taxa de violência doméstica em sua cidade é de cerca de 70%.
Nessa hora, o grande plano do prefeito Necmittin Dede vem a mente: trancá-las em casa. Para quê? Para apanhar? Com certeza ninguém desconfiava de tanta violência doméstica em uma cidade onde o prefeito é tão carinhoso e compassivo com as mulheres.
Existir, existe um lugar onde as mulheres podem ir se quiserem fugir da violência. É um abrigo para mulheres, porém com uma grande placa na frente, o que não parece muito desviar “potenciais agressores”.
A polícia local tem feito algum esforço para combater a violência doméstica, liberando relatórios sobre casos ocorridos e colocando cartazes de sensibilização a questão das mulheres.
Mas a maior parte do trabalho está sendo feito pelas pessoas do KAMER, oficialmente fundado em 1997. No momento, o grupo está tentando expandir suas atividades para mais distritos, vilas e áreas remotas.
O KAMER defende e amplia ajuda às vítimas que sofrem ataque, prisão, tortura e até a morte na Turquia. Também tem como objetivo apresentar uma análise sobre as pessoas condenadas por espancar, esfaquear ou estuprar mulheres.

10 mulheres aventureiras com histórias incríveis

2011-10-07T18:43:00.001-03:00

Quando nós pensamos em aventureiros e exploradores, é comum imaginar homens sujos, misteriosos e de barba em busca de novas terras ou excitação. No entanto, a história está repleta de mulheres que contrariaram a tendência de ficar em casa e saíram em busca de aventuras.
Conheça dez mulheres que viajaram o mundo e levaram uma vida aventurosa porque queriam expandir seus horizontes, ganhar dinheiro, ou simplesmente porque o tédio não era seu estilo:

1 – Lady Hester Stanhope, 1776-1839

Lady Hester nasceu no coração de um estabelecimento inglês, filha do Conde Stanhope Terceiro e sobrinha do futuro primeiro-ministro Pitt, o Jovem.
Lady Hester manifestou seu lado aventureiro no início da vida, quando tentou remar um pequeno barco para a França, que logo foi recapturado. Uma senhora ativa e uma inteligente jovem, ela foi escolhida para atuar como anfitriã do primeiro-ministro em eventos oficiais e, mais tarde, serviu como sua secretária.
Após sua morte, ela foi premiada com uma pensão substancial da nação pelo seu serviço. Foi esse dinheiro que lhe deu a liberdade de viajar. Ela partiu para Atenas, onde Lord Byron a recebeu, com um plano de enviá-la a Paris para espionar Napoleão.
Diplomatas britânicos logo acabaram com isso e Lady Hester partiu para o Egito. Quando seu navio lá chegou, ela passou a usar roupas masculinas, um hábito que assumiu a partir desse momento. Mais tarde, Lady Hester explorou o Oriente Médio. Ela se reuniu com o governante do Egito, tratou bandidos, visitou locais bíblicos, e, com tanta hospitalidade árabe, começou a acreditar-se uma rainha para os moradores.
Lady Hester foi a primeira europeia a visitar várias cidades e foi recebida calorosamente por seus governantes. Na cidade em ruínas de Palmira, Lady Hester imaginava que tinha sido coroada rainha do deserto, e nunca perdeu essa crença. Ela passou seus últimos anos em um palácio nas montanhas do Líbano.

2 – Annie Smith Peck, 1850-1935

Peck alcançou sucesso acadêmico na casa dos vinte anos, conforme se graduou em filologia e mostrou uma aptidão especial para o grego antigo. Isto a levou a tornar-se uma das primeiras professoras da América do Norte.
Peck passou um tempo estudando arqueologia na Grécia, a primeira mulher a fazer isso. Ela parecia feliz com sua carreira acadêmica, no entanto, quando tinha 44 anos, começou a praticar alpinismo na Europa, tornando-se a terceira mulher a escalar o Matterhorn.
Retornando para a América, ela passou um tempo escalando na América do Sul, procurando especificamente a montanha mais alta do Novo Mundo. Peck equivocadamente pensou que tinha a encontrado quando se tornou a primeira pessoa a escalar o monte Huascarán. O pico mais tarde foi renomeado em sua honra. Ela escreveu e dissertou longamente sobre suas aventuras e continuou a escalar até a velhice. Em 1909, quando escalou o Monte Coropuna no Peru, plantou uma bandeira no cume onde se lê “Votos para mulheres”.

3 – Gudridur

Gudridur (ou Guðríður) nasceu por volta de 980 d.C. na Islândia, e a sua história de vida vem de grandes sagas islandesas.

Ela percorreu uma distância muito maior do que a maioria das pessoas da época. Gudridur foi levada por seu pai para a colônia da Groenlândia fundada por Erik, o Vermelho, e se casou com Thorstein, filho de Erik.
Junto com seu marido, foi a oeste até um lugar chamado Vinland, agora conhecido como América do Norte, para recuperar o corpo do irmão de Thorstein. Infelizmente, esta expedição foi um fracasso e na viagem de regresso, Thorstein morreu.
Na Groelândia, ela se casou novamente. Com seu novo marido Thorfinnr, ela fez outra tentativa de colonizar Vinland. Os dois anos que essa colônia no Novo Mundo durou estão documentados na Saga da Groelândia.
Gudridur deu à luz ao primeiro filho europeu no Novo Mundo, Snorri. A saga da Groelândia fala de pessoas estranhas, que os colonos chamam de Skraelings, indígenas da área. No início, os nórdicos negociaram com os Skraelings, mas depois ocorreu uma luta que os nórdicos venceram.
Com medo de um ataque maior, os nórdicos se retiraram para a Groelândia. Em algum ponto, Gudridur se converteu ao cristianismo, juntamente com o resto dos nórdicos. Quando seu marido morreu, Gudridur decidiu peregrinar a Roma, onde conheceu o Papa e contou-lhe suas aventuras. Regressando à Groelândia, ela se tornou uma freira e viveu o resto de sua vida como uma eremita.

4 – Harriet Chalmers Adams, 1875-1937

Harriet Adams herdou seu amor pela vida ao ar livre de seu pai que, sem filhos, a levava para andar de cavalo e caminhar em montanhas.
Aos 14 anos, ela acompanhou seu pai em uma viagem de um ano a cavalo através da fronteira mexicana. Quando se casou com Frank Adams, o casal decidiu não viajar em lua de mel até que pudessem se dar ao luxo de viajar para algum lugar excitante.
Frank, um engenheiro, aceitou um trabalho no México e os dois transformaram isso em uma lua de mel prolongada. Harriet visitou todas as ruínas dos Astecas e Maias, muitas só recentemente descobertas nas florestas.
Harriet ficou encantada com a América Latina e encorajou Franklin a assumir um cargo em uma empresa de mineração, o que permitiria que eles viajassem pela América do Sul. Querendo documentar suas viagens, Harriet aprendeu a tirar fotografias. Suas fotos maravilhosas e sua capacidade de encantar o público a tornou uma das exploradoras mais importantes de sua época.
Ela escrevia muitos artigos para revistas e dava uma série de palestras. Ela é mais conhecida por suas explorações na América do Sul, mas também visitou a Ásia e, na eclosão da Primeira Guerra Mundial, tornou-se uma correspondente de guerra. Como a Sociedade de Geografia não permitia que mulheres fossem membros de pleno direito, ela ajudou a fundar e serviu como primeira presidente da Sociedade de Geógrafas.

5 – Freya Stark, 1893-1993

Em seu obituário, Freya Stark foi chamada de “a última das viajantes românticas”. Esta reputação tem cimentado sua posição como uma das melhores escritoras de viagens em inglês, e revelado sua longa vida de muita aventura.
Sua infância foi vivida na Itália, embora confinada por doenças por longos períodos. Após um acidente onde seu cabelo ficou preso em máquinas, ela precisou de meses de enxertos de pele, que a mantiveram no hospital. Stark passou seu tempo lendo e ensinando-se latim.
Sua vida de viajante começou no final de 1920. Seu segundo livro, Os Vales dos Assassinos, conta como Freya Stark se tornou a primeira mulher europeia a entrar no Irã. Nas montanhas, ela mapeou a área para os ocidentais pela primeira vez, e viu castelos em ruínas dos Assassinos. Retornando desta aventura, ela publicou o primeiro de quase trinta livros sobre viagens que ainda são lidos até hoje.
Seu conhecimento do Oriente Médio e de línguas foi bem utilizado no combate ao fascismo na Segunda Guerra Mundial. No Egito, ela fundou um grupo pró-democracia para combater a propaganda fascista, disseminada por agentes alemães. Após a guerra, ela continuou suas viagens e escritos até o final de sua vida.

6 – Nellie Bly, 1864-1922

Nellie Bly nasceu Elizabeth Cochran. Suas aventuras surgiram devido a seu trabalho para o jornal New York World.
O primeiro artigo de Bly foi sobre um asilo de mulheres lunáticas. Fingindo ser demente, Bly foi admitida e conviveu com pacientes confinados numa ilha. A comida era rançosa e as enfermeiras brutais. O artigo que ela escreveu foi um avanço no jornalismo investigativo e levou a reforma de hospitais psiquiátricos.
Sua próxima aventura foi uma das que lhe trouxeram fama mundial. Bly empreendeu-se em um desafio de fazer uma viagem ao redor do mundo em um tempo mais rápido do que os 80 dias de Phileas Fogg.
Ela saiu com um passaporte especial assinado pelo Secretário de Estado em 14 de novembro de 1889. Sua viagem começou com enjoo, mas terminou em triunfo. Na França, ela conheceu Jules Verne, que achava que ela poderia gerenciar a viagem em 79 dias, mas nunca em 75, que era o que ela esperava. Através dos mares, ela atravessou o Canal de Suez, visitou uma colônia de leprosos chineses e comprou um macaco, conseguindo voltar a Nova York em um tempo de 72 dias, 6 horas e 11 minutos.

7 – Louise Boyd, 1887-1972

Nascida na riqueza, Louise Boyd usou sua grande herança para explorar as regiões árticas que ela tanto amava.
Boyd seria a primeira mulher a chegar ao Polo Norte, no conforto relativo de um avião, em 1955. Viajando pela Europa depois da morte de seus pais em 1920, ela passou algum tempo em Spitsbergen, onde achou o gelo sedutor. Sua primeira exploração do Ártico foi em 1926, quando ela passou um tempo filmando e fotografando o ambiente.
Foi a sua caça de ursos polares nessa viagem que lhe valeu a alcunha de “Diana do Ártico”. Sua exploração mais famosa foi ajudar na caçada ao reconhecido explorador Roald Amundsen, que tinha desaparecido. Seu avião cobriu mais de 16 mil quilômetros na busca, mas Amundsen nunca foi encontrado.
Por seus esforços, Boyd tornou-se a primeira mulher não norueguesa a ser condecorada com a Cruz de Cavaleiro da Ordem de Santo Olavo pelo rei Haakon VII. Ela voltou para os EUA e liderou cinco expedições a Groelândia pelas quais foi homenageada pela Sociedade de Geografia. Uma área da Groelândia foi nomeada terra de Louise Boyd em sua homenagem.

8 – Kira Salak, 1971 até hoje

A Idade de Ouro da aventura para as mulheres pode parecer ter passado, mas ainda há um grande mundo lá fora para elas.
Kira é uma escritora e aventureira profissional. Após graduar-se em literatura e escrita de viagem, ela atravessou Papua Nova Guiné. Esta experiência se transformou em seu livro “Four Corners” (Quatro Cantos). Desde então, ela tem escrito numerosos artigos e visitado o Peru, Irã, Butão, Mali, Líbia e Birmânia, entre outros lugares.
Talvez sua exploração mais ousada tenha sido no Congo, no rastro de gorilas da montanha. Salak foi contrabandeada para o país por ucranianos. Seu artigo premiado sobre a viagem dá uma visão clara de um país com muitos problemas humanos.
Na cidade de Bunia, Salak encontrou-se com algumas das crianças-soldados das milícias locais. Não há nenhum charme das aventureiras britânicas vitorianas em sua escrita. As viagens chocantes de Salak revelam um mundo que nós, vivendo em uma era de “aventuras” fáceis, não conhecemos.

9 – Mary Kingsley, 1862-1900

Mary Kingsley nunca foi formalmente educada, mas ajudava seu pai viajante em suas pesquisas. Seu pai a colocou para trabalhar fazendo anotações para seu estudo comparativo de religião, e quando ele morreu, este foi deixado inacabado.
Sem qualquer direção, mas com uma herança na mão, Kingsley decidiu continuar o trabalho de seu pai, estudando as religiões da África Ocidental. Quando ela pediu a especialistas noções de onde ela deveria viajar, lhe aconselharam a não ir, mas se ela fosse, que trouxesse de volta amostras biológicas.
Então, ela partiu com uma pequena quantidade de bagagem, coletando amostras por onde passava, e com um livro de frases úteis para tentar se comunicar.
Kingsley fez duas viagens para a África Ocidental e as descreveu no livro “Viagens na África”. Ela trouxe amostras de flora e fauna para a Inglaterra, e três espécies de peixes foram nomeadas em sua honra.
Mas a real importância de suas viagens foi em difundir uma visão um pouco mais esclarecida da África do que a que existia na época. Segundo ela contou, os nativos não eram selvagens esperando para serem trazidos para os padrões europeus, mas tinham mentes independentes e culturas próprias. Ela morreu na África do Sul de febre tifoide, enquanto tratava os feridos na da Segunda Guerra dos Bôeres.

10 – Gertrude Bell, 1868-1926

Gertrude Bell foi muitas coisas em sua vida, mas é mais lembrada hoje por seu papel na formação da nação do Iraque após a Primeira Guerra Mundial.
Bell tem muitas estreias ateadas ao seu nome: ela foi a primeira mulher a receber um diploma de primeira classe em História pela Oxford e a primeira mulher a escrever um artigo para o governo britânico. Ela viajou ao redor do mundo duas vezes.
Uma vez, enquanto praticava alpinismo na Suíça, pegou uma nevasca e passou dois dias pendurada em uma corda.
A verdadeira vocação de Bell veio quando ela viajou para Teerã para visitar seu tio. No Oriente Médio, ela aprendeu sozinha as línguas locais e estudou arqueologia. Muitos arqueólogos do Oriente Médio na época também serviam como agentes de inteligência, como T.E. Lawrence, que ela conheceu em uma escavação.
Em 1915, ela trabalhou com Lawrence novamente no Cairo. O conhecimento de Bell do Oriente Médio foi usado para ajudar os movimentos do exército britânico durante guerras. Quando ela foi para Basra, fez contatos com muitos locais importantes.Também conheceu os futuros reis Abdullah e Faisal.
Na conferência pós-guerra sobre o mandato britânico no Oriente Médio, Bell empenhou-se em conquistar um governo autossuficiente e ajudou a aconselhar o rei Faisal.
Ela foi enterrada em Bagdá, a capital de um país que ajudou a criar.

Cortado beijo gay em "Amor e Revolução", cena cai na rede, assista.

2011-09-29T11:32:00.003-03:00

O SBT cortou de "Amor e Revolução" o segundo beijo na boca entre Marina (Giselle Tigre) e Marcela (Luciana Vendramini), que iria ao ar na terça. O diretor Reynaldo Boury disse que a cena não existia, mas ela vazou na internet. "Não gravamos beijo e garanto que não vai ter." Luciana Vendramini, no entanto, confirmou a filmagem. "A Giselle acabou de me ligar e disse que a cena não foi exibida. Não assisti à novela porque trabalhei até tarde. Não entendemos o porquê. A gente gravou e ficou muito bonito. Estamos tristes, foi uma decepção."

As gravações acabaram em agosto, mas "Amor e Revolução" ficará no ar até janeiro. A coluna apurou que, além do segundo beijo, um terceiro foi realizado, assim como cenas de Marina e Marcela na cama. Em 12 de maio, foi exibido o primeiro beijo delas. Em junho, o SBT cortou o beijo entre Jeová (Lui Mendes) e Chico (Carlos Artur Thiré) _uma pesquisa teria apontado que o público estava insatisfeito com o beijo explícito. O SBT não quis comentar.

Naturalmente, a cena que não foi ao ar na novela na noite de terça-feira, mas apareceu no site, caiu na rede. É um beijo bem mais “comportado” que o primeiro, mas não menos sensual.

Salário dos professores : 712 r$

2011-09-29T11:22:00.002-03:00

Porque te Como a Beijos!

2011-09-22T11:08:00.002-03:00

Todo mundo quer paixões arrebatadoras. Eu não... Sabia?

A Paixão rubra, pomposa e flamejante em seu pedestal me censura escarlate!

Acha-me tão meramente bucólica, ri com cinismo dissimulado da minha cara e acha meu romantismo completamente piegas, cansativo e demodée... (rs).

A Paixão debocha de mim com indecorosas gargalhadas vermelhas...

Ela sabe que estou no vento, que eu não tenho “cura, que sou caso perdido, animal obsoleto em extinção”!

- A Paixão sanguínea me despreza e desabona minha insustentável leveza!

Mas, ainda assim eu suspiro!

Eu quero estar assim a me espichar pachorrenta em meu novelo sincero de tranqüilidade e habilidades inúteis.

Eu quero namorar em casa.

Eu quero lamber todas as horas que escorrerem nos ponteiros de minha vida e depois chupar os dedos contente.

Eu quero dormir junto no fim de semana também. Eu quero ver a novela das oito. Eu quero fazer jantinhas no sábado.

Eu quero pegar na mão, fazer cafuné e chamar de "môr" e correr a fazer um chá de anis estrelado (o que em minha lenda cura de tudo) e dar Melhoral quando o meu “mor” estiver com gripe ou apenas mal humorada.

Eu quero poder dormir também sem transar e, só ficar ali, intermináveis horas a desfiar infinitas “trilhas de beijos” na nuca, costas, covinha do bumbum, coxas, fazendo cosquinha no mistério do ventre... derramando ternura gota-a-gota só pra ter o gosto de te contemplar perfumada completamente sedenta e molhada!

Ah! Eu quero conversar com a sogra (nem que seja só um pouquinho, rs), lembrar do niver dela e comprar um presentinho guapo (só pra te dar prazer). Eu quero beber cerveja nas festas de família e rir sem culpa da piada sem graça dos seus cunhados.

Eu quero vasculhar o shopping atrás daquele lingerie que é a cara de você por mim desejada.

Eu quero falar bobagem. Eu quero ouvir bobagem. Eu quero falar de trabalho e de praia, de garoa, de sol e madrugadas.

Eu quero fazer programas de casal ímpares e ficar abraçada quietinha contemplando um luar de Agosto perdido no tempo, mesmo que estejamos em Março.

Eu quero fazer maratona de filmes comendo pipoca e a sua boca de marasquino.

Eu quero ficar nua embaixo do edredon mirando embevecida meu amor sonhar.

Eu quero tomar banho juntas, vinho a duas, sorrir e dar gargalhadas bobas e descompromissadas.

Eu quero almoços de domingo feito a quatro mãos.

Eu quero aniversários de dias, meses, anos... de horas ao seu lado.

Eu quero ficar conversando na cozinha e, de repente, lembrar que preciso beijar de novo o teu umbigo.

Eu quero tocar nos lugares certos.

Eu quero beijar encantada uma eterna boca conhecida e só minha.

Eu quero brincar com a pintinha escondida.

Eu quero tirar calcinhas de algodão. Eu quero sentir o cheiro de banho recém-tomado.

Eu quero cabelos molhados. Eu quero luz de velas no quarto e contar estrelas perdidas no céu da sua boca.

Eu quero nossa cama, casa, tapete, carro, corredor. Quero sentir na pele o roçar preguiçoso de nosso alvo lençol de linho..

Eu quero dar e receber flores sem data marcada e dormir de conchinha protegida em sua rede de braços.

Eu quero saber à hora certa de parar e a de recomeçar pelo compasso de sua respiração.

Eu quero olhar no olho e poder ler os pensamentos.

Eu quero cara de choro e manha e biquinho charmoso fazendo dengo.

Eu quero sentar no colo, colecionar nossas fotografias juntas, “mimar você” e me embriagar de surpresas românticas. Ler-te e reler infinitas vezes em Braille... Decorar-te na minha, alma Tua!

Eu quero noites memoráveis tecidas e fiadas na urdidura exata da cumplicidade.

Eu quero confiar cegamente e transpor abismos de mãos dadas.

Eu quero olhos brilhando, nítidos de contentamento.

Eu quero dizer "eu te amo" com sinceridade, como se depois de anos, sobrevivesse ainda eco da primeira vez. Fazer despertar em ti, manhãs azuis açucaradas com sabor de hortelã colhidinho na hora e perfumadas de Lua e de Mel.

Eu quero “enfeitar” você de você.

Ora!... Eu adoro e não me constranjo por ser "fora de moda, patética e ridícula"! - Quem precisa da Paixão encarnada?

Deixe-a lá com as coisas incandescentes, formidáveis e importantes dela!

Deixe-a lá a colecionar enfeitiçada seu arsenal quimérico de labaredas.

Deixe-a lá a tecer efervescida, sua sanha, sua teia, sua trama pandoresca de infidelidades e ardis.

Deixe-a lá em sua alcova ilusionada por seu falso esplendor pirotécnico, pois, não preciso do sedutor fulgor de seus falsos brilhantes emprestados e seus arrepios ilegítimos!

Eu preciso de amor... Só de AMOR... Verdadeiro, único, eterno e incondicional mesmo que ele esteja, assim como eu, em inexorável extinção.

E você, do que você precisa para ser feliz e se encontrar?

* (A Paixão, sussurrou-me em segredo um anjo... Além de abusada, essa doida é uma péssima atriz fingida!)

Nós é que não estamos prontos

2011-06-29T22:21:00.000-03:00

Nós é que não estamos prontos.
Os objetos da nossa felicidade existem há dias, anos, talvez séculos;
esperam que a luz se faça em nossos olhos para os vermos,
e que o vigor chegue aos nossos braços para os agarrarmos.
Eles esperam e espantam-se de há tanto tempo ali estarem inúteis.
Sofremos, sofremos de cada vez que duvidamos de alguém ou de qualquer coisa,
mas o nosso sofrimento transforma-se em alegria logo que apreendemos,
nessa pessoa ou nessa coisa,
a beleza imortal que nos fazia amá-la.

Download do Filme "Como Esquecer"

2011-06-19T16:36:00.000-03:00

Júlia (Ana Paula Arósio) é professora de literatura inglesa e não se conforma de ter sido abandonada por sua companheira Antônia depois de 10 anos de relacionamento. Agora, de mal com a vida, ela luta para enfrentar os fantasmas das recordações e para isso vai contar com o apoio do amigo Hugo (Murilo Rosa), um gay viúvo, com quem irá dividir um novo lar e tentar aprender que a vida segue em frente e os sentimentos perduram.

Link para baixar:

http://www.megaupload.com/?d=NH2E4RE9

“A Esfinge (ou) A Mulher Indecifrável” (Postagem antiga retornando à pedidos)

2011-06-16T23:55:00.002-03:00

A heroína vai caminhando e vê de longe a esfinge. Ela sabia que a encontraria. Revia mentalmente todos os seus conhecimentos, tudo o que aprendeu e assimilou para esse momento. Chega prosta-se na frente da Esfinge e espera. Depois de algum tempo, percebe que algo está errado. A Esfinge parece “aérea” e distraída... Às vezes a olha de soslaio, mas com um olhar displicente, como se não se desse conta de que ela estava ali, toda “ paramentada” na frente dela e naquele calorão de doido.

___Ô!!! Hei!!!

Pachorrentamente, a Esfinge se inclina para a heroína:

__Hã...? É comigo...? _ e olha ao redor.

__Putz... Descabelo-me toda numa viagem “feladaputa”, num calor dos infernos nesse deserto causticante, sem comida, com pouca água, borrando a maquiagem prá isso?... Claro que é contigo!! Com quem mais seria??

__ Sei lá. Não existo só eu no mundo, sabia? Diz a esfinge c/ cara de quem “não to nem ai”!

__?!?! ?!?!?! Olhe ao redor !?!?!?!?! Você vê mais alguém?

__ Hummm... È mesmo. Isso anda tão deserto... Você sabe por quê?

__Hã?! Você é louca?!?! Você é a Esfinge, certo?

__Sim.

__Então...?

__Então o que? Ta com o “miolo mole”, moçinha?

__ A pergunta!!!!!!

__Que pergunta meu bem?!?!

Nossa heroína joga sua espada e escudo ao chão, aos pés do colosso em total desespero. Olha incrédula para a figura enorme a sua frente tentando decifrar o que seu olhar quer dizer. No que, a bendita Esfinge, só faz devolver o olhar na maior languidez, como se diante dela existisse apenas um belo sorvete de casquinha de pistache.

Sem saber mais o que fazer, nossa destemida aventureira se joga no chão de costas, fica contemplando o céu azul, sentindo o calor quase insuportável da areia esquentar sua armadura. É quase um autoflagelo para recuperar o controle. Depois de certo tempo, ela ouve:

__Cuidado...

Com as esperanças renovadas, ela levanta de um só pulo, pega o escudo se arma com a espada, conserta a coluna e espera a continuação e, de boca aberta ela ouve:

__Essa areia é muito quente... Você pode ter insolação, adquirir facilmente um câncer de pele e comprometer este seu tão sexi visual, querida!

Bobagem estragar rostinho tão... Hummm... Tentador...

Estupefata, ela continua na mesma posição, sem saber como reagir.

Começa a achar que está louca e que aquilo era uma miragem lisérgica. Esfrega freneticamente os olhos, tentando apagar a visão, mas, obviamente não consegue. A Esfinge toda solícita, oferece:

__É cisco? Quer que eu sopre? Que pena... Você borrou seu rímel...

__Não!!! Quero a pergunta!!! A pergunta!!!

__Ih... Lá vem vc linda, com esta história de pergunta de novo... Aliás, o que veio fazer aqui, sozinha, nesse deserto, neste calor de crematório... O que vc quer?!?!?

__Passar!!! Eu quero passar!!!!

__Ah, passar “não pode”!!!! Diz a esfinge meneando languidamente a poderosa cabeçorra.

__Então!!! É isso que estou dizendo!!! Quero passar e vc tem de fazer a pergunta!!!

__Tenho?? Qual??

__ “Decifra-me ou te devoro”! Essa pergunta!!

__Nunca ouvi antes... E se você decifrar-me? O que acontece?

__Ai meu Jesus Cristinho com o carneirinho nas costas... Bem que mamãe falou pra eu ser vigarista, larapia, gatuna... Mas não, tinha de me meter a ser heroína... Uma amazona destemida... Aiii.... Se eu decifrar, eu passo, entende?!

__Hum... É... Parece divertido... Parece justo... Ta bom.

__Então???

__Então o que?

__A PERGUNTA!!!!!!

__Mas você não já sabe a resposta? Tem que perguntar? Esses humanos e, principalmente essas “mocinhas andróginas”... Ta bom, lá vai: “Decifra-me ou te devoro!”

Silêncio. Nossa heroína, empolgadíssima aguarda a segunda parte da pergunta. Aquela que selará o seu destino. A glória da morte ou a alegria da vitória, o coração pulsava, ela suava, tremia não de medo, mas de emoção. E esperou... Um minuto... Dois minutos... Foi ficando impaciente:

__Cadê?!

__Aiiii! Com mil escaravelhos, menina!... Cadê o que agora?

__O resto da pergunta. O Enigma!!!

__Resto? Não tem resto... É isso. Decifra-me ou te devoro. Gostei... Simples e objetivo. É só.

Abismada, ela olha no fundo do olho da Esfinge, na esperança de entender o que aquilo queria dizer, de poder penetrar em sua rebuscada mente e compreender o que se passava por lá. O que ela queria dizer com aquilo.

__Nãooo! Ta errado! Tem de ter outra pergunta. Assim não dá!

__Assim não dá? Assim você não me decifra?

__Não.

__Hummm...

Novo silêncio.

__Então ta. Foi sua idéia. Corre.

__O que?!?!?!

__Corre. Você não me decifrou. Corre.

__Mas... Você não perguntou...

__Perguntei, você me olhou o quanto quis, tanto que até quase me apaixonei na mira desse seu olhar modelo Cleópatra e, não conseguiu me decifrar. Corre.

__Mas assim você é indecifrável! Tem que falar algo...

__Bom, sempre me disseram que não sou muito de falar. Corre.

__Mas...

Paft, pou, nhac, burp, teim, teim... Burp!!!

__Mandei correr...

(monólogo da Esfinge)

...Humm... Tô sentindo um arrependimentozinho tão dolorido... Ela bem que me pareceu interessante...

Tão destemida, tão charmosa... E, que belíssimo trazeiro!

Próxima vez que aparecer por aqui outra incauta aventureira, e, se tiver tão tentadores predicados... Acho que mudarei essa minha dieta! Será bem mais divertido “desgustar” vítima tão trigueira em minha milenar alcova... Hehehe... Ai, ai... Que lindo par de coxas e que apetitosa boca doida de marasquino!!!... Aff!

Tá decidido!!! Chega de “desperdício”!!!... Tsc... Tsc..

Bem feito pra mim!... Preciso parar de ser assim tão abstemia e pudica. Ora, ora... Além de perder tão “deliciosa” companhia, ainda por luxo, vou engordar uns quilinhos... Humpf!

Mto ingrata esta profissão de esfinge!... Ninguém merece!

Próxima vez eu juro que o enigma será:

“Decifra-me, que te lambo inteira!”

Daí... Dou uma de doida, monto pirâmide pra moça, encomendo perfumes, lingerie sexi e especiarias do Cairo, sais de banho do Oriente.... Humm, quem sabe até aqueles artefatos eróticos que tanto ouvi falar... Dou um Look no visual que tou mesmo precisando (“minha voz continua a mesma”, mas, os meus cabelos...! Estão péssimos com toda essa areia e vento do deserto, arguiiii, que descuidooo!) e depois... Hummm.... Ora!

__E que seja lá o que Nefertite quiser!

Já que tanto me perguntam...

2011-06-16T15:54:00.000-03:00

Não há vida sem riscos. Arriscar calculado é previsível, chato, cansativo, além de ilusório, pois viver é o maior e mais delicioso risco de todos. Pensar que podemos controlar os resultados é no mínimo arrogante. Quem controla poda e podar demais limita, enfraquece, desbota. Já perceberam que o controle acaba sempre com a espontaneidade? E o que acontece com o controlador quando o resultado não sai como calculado... Sai de baixo! Socorro!

Deduzir nem sempre é interpretar a verdade dos fatos. É um pré-julgamento de certezas alheias. É criar um mundo de ilusões baseado na própria maneira de enxergar a vida.

Deduzir, é curiosidade aguçada, é tentar desvendar o sagrado de cada um. É definir o abstrato, autenticar o irreconhecível, camuflar o fidedigno. Já não bastam as deduções que temos de enfrentar durante nossa caminhada! Deduções de caráter, de estilo, pensamentos, comportamentos, sentimentos. Saem por aí subtraindo nossa personalidade, nossa estética, descontam por conta própria palavras e atitudes de um vasto conjunto de idéias. Sub-traem, exatamente, traem por baixo. É sujo.

Quem olha do lado de fora não identifica as verdadeiras razões e intenções, apenas mensuram inexatidões, descartam probidades, anulam qualidades. Só aceito e concordo com os descontos comerciais, em notas fiscais, mesmo assim discriminados os percentuais, agora, reduzir-me feito número decrescente? Isso não! Não preciso de aproximações feito dízima periódica.

Destemida e determinada. Observadora e silenciosa. Romântica e parceira. Já perdi as contas de quantas vezes tive que levantar, sacudir a poeira e dar a volta por cima, e continuo caminhando. Teimosa, flexível, adulta, criança, moleca, madura, infantil, centrada, maluquinha, séria, risonha, o resto só de perto... rsrs.

Olhar sempre nos olhos! Honestidade, a mais difícil de todas as que tenho comigo mesma. Boa-vontade, a maioria das vezes. Mente aberta, quase sempre. Fé, sem ela não dá. Sou um ser humano, ora bolas!

Mitya and Lushka

2011-06-08T16:12:00.000-03:00

Um presente p/ ti!

Que o melhor sempre venha da melhor forma...

2011-06-01T19:02:00.001-03:00

Que o melhor sempre venha da melhor forma...

Somente assim serei feliz...

E o que não for bom,

Desvia dos meus caminhos,

Caso contrário, passarei por cima.

Sou assim...

Assim como a vida é simples.

Somos felizes em essência.

O resto é o que deixamos que nos fizessem.

Não quero nada planejado,

Mas quero tudo querido.

Quero ganhar este sonho de viagem,

Para que possa acreditar

na realidade dos meus sonhos...

Eu me sinto ELA

2011-05-21T10:17:00.004-03:00

Morrer-me de mim seria tão simples...
_Não bastaria!

Bastava não mais SENTIR ALGUÉM

DENTRO EM MIM e em mim,
como eu SINTO hoje!
Parece que estou GRÁVIDA
Grávida de AMOR
De um único amor que eu
NUNCA
SENTI
E por sentir tanto este amor
Me parto e reparto em

MIL E HUM PARTOS
Só pra ELA...
De tanto que ela

Faz nascer em MIM

Tudo que sou num quase ponto
Onde mergulho

Alma Minha nesta

Noção de VIDA toda!
[Fome é tudo!
Comer também!]

QUERO morrer DE mim

2011-05-21T09:25:00.003-03:00

Não sou eu quem falo agora e nem mais adiante!
Sobe-me a VEIA e a jugular algo que não sei explicar!!!
A vida pulsa em Vão e a escorrer pelos ... pêlos e meus dedos....
Parece que dói, mas não dói nada...
É só a vida escorrendo Lá fora e mais nada...
Eu quem falo agora e nem mais adiante!
Sobe-me a VEIA e a jugular algo que não sei explicar!!!.
É só a vida escorrendo Lá fora e mais nada!!!
Eh asssim!!!!
"QUERO morrer (me) DE mim!!!!
Apagar-me de mim
Matar-me de mim!!!
Abandonar-me!!!

Sabotadora de mim!

2011-05-21T09:07:00.001-03:00

Nada me BASTA enquanto dói tudo o que QUERO!
Talvez não seja... Não seja Possível!
_A ilusão de um sonho é mais excitante do que a embriaguês da realidade (eu já sei)!
Debato-me em cismas e despedaço ilusões com bravura indômita!
Sou minha própria cortesã e também minha guilhotina
Sou eu que me traio e saboto!
Rompo a mim mesma... Gosto sim (será?)!
De desfalecer regurgitante diante
de meus castelos ruídos!
Nada sou, além disto...
Uma apreciadora de minha cabeça caída Y
Senhora absoluta de meus pesadêlos

Beijo Lesbico na novela do SBT "Amor e Revolução"

2011-05-13T19:09:00.000-03:00

Meus sinceros aplausos!

Realmente eis ai um grande passo em se romper com os “tabus” que estigmatizam e vilipendiam o amor.
O preconceito tem de se tornar um episódio do passado negro de nossa miséria e julgamento ao aquilatar algo que está acima de nosso parco e egoísta entendimento.
Não temos mais o direito egóico de nos sentir confortáveis com a desonra absurda que impingimos ao próximo pela cor da pele, pela crença pessoal, etnia, sexo e opção sexual.
O verdadeiro “amor” é livre! Assim com os deveres e direitos de cada Ser pensante.
Que cada um ame a sua maneira, mas... que de fato AME! _ Pois, só o verdadeiro amor liberta os seres humanos das vendas infames da limitação, estupidez e ignorância!
E, parafraseando Geraldo Azevedo na brilhante voz de Milton Nascimento:

Qualquer maneira de amor vale a aquela
Qualquer maneira de amor vale amar
Qualquer maneira de amor vale a pena
Qualquer maneira de amor valerá

Angell Pex

¡Te Amo!

2011-05-08T15:35:00.002-03:00

YO TE AMO!!!

A CADA BESO TUYO, YO TE AMO UN POCO MÁS;
POR CADA PALABRA TUYA LATE MI CORAZÓN;
POR CADA CARIÑO QUE ME HACES,
SIENTO QUE POR TI SIEMPRE HE ESPERADO;
POR CADA MIRADA TUYA VEO QUE MI HORIZONTE ERES TÚ;
POR CADA DIA QUE DESPIERTO,
MIS LABIOS QUEREN LOS TUYOS Y MI VOZ,
COMO INTENTANDO DESCRIBIR MI ALMA,
TE PIDE PARA QUE TE CASES CONMIGO!

TE AMO Y TE BESO!

REFLEXÕES DIÁRIAS

2011-05-07T20:27:00.000-03:00

REFLEXÕES DIÁRIAS

“PERSIGA SEUS SONHOS. MAS CUIDE BEM DOS DETALHES. OS SONHOS SEM DETALHES NÃO PODEM SE REALIZAR”....

... Então, eu estava muito feliz? Somos muito felizes quando temos nas mãos tudo o que nos é caro, ou quando estendemos a mão com toda a confiança e esperança, para consegui-lo? Acho que, quanto a mim, eu era feliz quando o desejado estava ali, bem perto, quase junto, à vista, e a espera era apenas um molho delicioso derramado sobre os dias, encharcando-o de doce expectativa...

Nunca cansei de você, de sua essência física. Somos mais do que o nosso próprio corpo; é verdade; mas não podemos nos separar dele. Nosso corpo é uma parte de nós, e só por ele conseguimos ver uns aos outros. Talvez os deuses estejam acima disso, mas em sua misericórdia nos deram o nosso corpo como guia _ desse modo não podemos avançar muito no caminho equivocado. Eu amo você em sua forma física _ Ah, que Isis me ajude, como eu a amo!

... “UM PRESENTE DE TEMPO, UM PRESENTE DE PENSAMENTO, UM PRESENTE DE UMA PARA A OUTRA”...

O Mundo Surreal de Remédios Varo

2011-05-07T17:33:00.004-03:00

Remédios Varo é muito pouco conhecida, embora tenha sido uma pintora com uma imaginação e técnica verdadeiramente invulgares. Li, não sei onde, que o governo mexicano proibiu a venda de qualquer obra dela para fora do México, pois, foram consideradas como patrimônio artístico mexicano e, portanto, pertence ao seu povo. Quase todos os seus quadros estão expostos no Museu Nacional de Arte Moderna, na Cidade do México.

É difícil imaginar uma mistura harmônica entre a ciência e a fantasia, mas em arte tudo é possível, porque a arte não tem limites nem fórmulas restritivas. Através de sua pintura, Remédios Varo, uma artista apaixonada pela ciência, mistura fórmulas matemáticas e complexos conceitos físicos, com um mundo mágico de fantasias e seres surrealistas, criados inteiramente na sua imaginação.

O resultado é uma pintura fantástica que aparece em manuais de matemática e tratados científicos como ilustração de conceitos complexos que poucos podem compreender fora do mundo da ciência. Varo nasceu na Espanha, perto da Barcelona de Gaudi, em 1908. Lá recebeu uma forte influência de seu pai que era engenheiro e lhe apresentou aos mundos da ciência e também da arte - apaixonou-se pelos dois. Em 1942 mudou-se para a Cidade do México, onde residiu até a morte em 1963.

O estilo e temática de Remédios Varo permanecem consistentes durante a sua carreira, desenhando muito sobre o seu conhecimento dos quadros dos grandes mestres. Os tecidos delicadamente modelados nos seus quadros e a sua composição estética devem muito à arte flamenga do século XV.

Eu Amo!

2011-05-06T11:25:00.000-03:00

A realidade me fere.

Prefiro a etérea imagem do sonho

ao rosto grosseiro da verdade.

Eu me imponho sonhar!

E esqueço a vida!

Sou como a cascata

que geme dia e noite

eternos lamentos.

Sou frágil como a espuma rendilhante

dos rios que borbulham

nas veias da terra,

correndo grotões

para cair nos abismos...

Eu amo!

Sou pedaço de mar,

que em ondas de vento em vento

rola pelas praias

à procura de repouso.

O tumulto dos meus sentimentos

assemelha-se ao oceano em tempestade!

Eu sofro!

Sou a água cristalina

que canta no despenhadeiro,

enquanto rola pelas pedras.

A dor de amar é doce!

Minhas emoções se quebram

como sonhos que terminam

ao descerrar das pálpebras.

Sou uma das Náiades

que caiu no rio Flegetonte!

Eu choro!

Loreena McKennitt - Marco Polo (live)

2011-05-05T14:43:00.001-03:00

Sombra

2011-05-05T11:37:00.001-03:00

Reflexões sobre a Sombra

É útil imaginar a personalidade como um balanço ou uma gangorra. A nossa aculturação consiste em classificar as nossas características dadas por Deus, colocando as aceitáveis do lado direito da gangorra e as não aceitáveis do lado esquerdo. É uma lei inexorável que nenhuma característica possa ser descartada; só pode ser transferida para um ponto diferente da gangorra. Uma pessoa culta é aquela cujas características desejáveis são visíveis do lado direito (o lado correto) e as proibidas ficam ocultas do lado esquerdo. Todas as nossas características devem aparecer em algum lugar nesse inventário. Nada pode ser omitido. (...)

Possuir a própria sombra é alcançar um lugar sagrado — um centro interior — impossível de alcançar de outra maneira. Falhar nisso é falhar com a própria santidade e perder o propósito de vida.

A Índia tem três palavras para descrever esse lugar de santidade: sat, chit, ananda. Sat é a matéria existencial de vida (o lado esquerdo da balança, principalmente); chit é a capacidade ideal (o lado direito da balança, principalmente); ananda é a beatitude, a alegria, o êxtase da iluminação — o centro da gangorra. Quando sat e chit são unidos e suficientemente conscientes, cria-se ananda, a alegria de vida. Isto se obtém quando se possui a própria sombra.

Quando agimos na extrema direita, teremos de equilibrar esse ato, consciente ou inconscientemente, com algum ato do lado esquerdo. Nem precisamos voltar à cabeça para saber que criamos um conteúdo igualmente escuro. É por isso que tantos artistas muitas vezes são pessoas muito difíceis na vida particular. Há, porém, um tipo mais amplo de criatividade que faz das trevas um produto acabado e encontra plenitude na sombra. Essa criatividade é pura genialidade. Seus atributos são plenitude, saúde e santidade. Estou falando também da santidade no sentido original da palavra — abraçar de todo o coração a nossa própria humanidade, não uma bondade unilateral que não possui nem vitalidade nem vida.

Recentemente uma amiga me perguntou por que tantas pessoas criativas passam por tanto sofrimento. Encontramos na história uma profusão de condutas chocantes ou excêntricas dos grandes. A criatividade limitada sempre traz consigo uma sombra limitada, enquanto talentos mais amplos evocam uma porção maior do escuro. Schumann, o compositor, ficou louco; o mundo conhece o lado muito escuro da vida de Picasso; e todos ouvem histórias sobre gênios locais e seus hábitos incomuns. Enquanto aqueles que têm talento maior sofrem mais que os outros, todos nós temos de ter consciência de como usamos a nossa criatividade — e do lado escuro que acompanha os nossos dons. Criar uma obra de arte, dizer algo bondoso, ajudar os outros, enfeitar a casa, proteger a família todos esses atos terão um peso igual do lado oposto da balança e podem nos levar ao pecado. Não podemos recusar a nossa criatividade ou parar de nos expressar dessa maneira; no entanto, podemos ter consciência dessa dinâmica e fazer um gesto pequeno, mas consciente de poder compensá-lo.

A Dra. Marie-Louise Von Franz e Barbara Hannah, que moravam juntas em Küsnacht, Suíça, costumavam exigir uma da outra que quem tivesse tido uma sorte especialmente grande levasse o lixo para fora durante uma semana. Este é um ato simples, mas poderoso. Simbolicamente falando, elas estavam transformando o lado escuro em algo positivo. O Dr. Jung costumava saudar um amigo com a pergunta: “Você teve algum sucesso terrível ultimamente?”, porque ele também tinha consciência da proximidade entre a luz e as trevas.

Lembro-me de um fim de semana no qual tive de suportar uma hóspede muito difícil que ficou vários dias a mais do que tinha sido convidada. Exercitei uma paciência e cortesia hercúleas e dei um grande suspiro de alívio quando ela se foi. Achando que havia merecido algo de bom com a minha virtude, fui até a loja de jardinagem comprar alguma coisa bonita para o meu jardim. Sem saber o que estava acontecendo, meti-me numa briga feia com um drogado ,que, covardemente chutou um filhote de cão na porta da loja e dei um espetáculo meio chato batendo bem feio no cretino. Como eu não havia apanhado minha sombra de maneira consciente, descarreguei-a naquele delinqüente que cruzou pelo meu caminho. O equilíbrio foi atingido, mas de uma maneira desajeitada e estúpida.

Muitas mulheres ficam sobrecarregadas pagando pelo lado escuro de um homem criativo; muitos homens ficam esgotados ao carregar o lado escuro de uma mulher que é o subproduto de sua criatividade. O pior de tudo é que as crianças muitas vezes são obrigadas a carregar o lado escuro de seus pais criativos. E notório que o filho de um pastor será uma criança difícil e que o filho de um homem rico corre o risco de levar uma vida insignificante.

Além de tudo isso, sofremos por causa das nossas invenções culturais. Estamos vivendo no século mais criativo da História, com milagres da tecnologia, facilidade de viajar e uma nova libertação das labutas da vida. Os pesquisadores avaliam que numa casa de família média, vinte e oito empregados seriam necessários para realizar apenas uma parte do trabalho que é realizado por nossos ajudantes mecânicos. Que era maravilhosa!

Mas sua sombra aparece, inevitavelmente, na forma de tédio e solidão os opostos exatos da sociedade eficiente que fizemos. Em nível global, temos feito a guerra e a contenda política para tornar iguais nossas visões de utopia e de um Corajoso Mundo Novo. A alta criatividade da nossa sociedade moderna só pode ser mantida se reconhecermos a sombra que a acompanha e pagarmos por ela de uma forma inteligente.

Como, então, podemos produzir algo belo ou bom sem provocar a mesma porção de desastre? É possível viver nossos ideais, fazer o melhor que podemos, sermos gentis, sermos bem sucedidos no trabalho e viver uma decente vida civilizada com a condição de reconhecer ritualmente essa outra dimensão da realidade. O inconsciente não consegue distinguir um ato “real” de um ato simbólico. Isso significa que podemos aspirar à beleza e à bondade — e pagar pelas trevas de uma maneira simbólica, fazendo a compensação do lado esquerdo da balança. O costume bíblico afirma que se conseguirmos atingir isto antes do pôr-do-sol ou pelo menos antes do Sabbath, manteremos a nossa harmonia interior.

Exemplo: se fizer a compensação pela minha sombra depois de ter hóspedes difíceis, não vou descarregá-la em algum estranho que nada tem a ver com isso. Devo honrar a minha sombra, pois é uma parte integrante de mim; mas não preciso empurrá-la sobre outra pessoa. Uma cerimônia de cinco minutos ou um reconhecimento do acúmulo de minha sombra depois que minha hóspede partiu a teriam deixado satisfeita e salvado meu ambiente das trevas.

Há certos momentos em que a sombra brota na profissão da pessoa. Faço um grande esforço em elaborar para lhe mostrar isto aqui, Ana Luisa(lembra de nos duas a discutir isto? _ta aqui no blog hj, Senhora das Fadas). O mundo cultural inteiro desabaria se não mantivéssemos essa disciplina. Mas isso evoca o pior em mim e ativa minha sombra. Mantenho-a oculta da melhor forma possível e quando ocasionalmente este lado se mostra fico terrivelmente perturbada. Contudo, tenho de pagar o preço infernal se deixar a sombra no inconsciente e não tomar nenhuma providência inteligente. Se não revestir esse desequilíbrio rapidamente, logo serei rude com alguém, farei vir à tona um lado extremamente maldoso da minha personalidade ou cairei numa depressão. A sombra reivindicará o que é de direito, seja de forma inteligente ou estúpida.

Será que isso significa que tenho de ser tão destrutiva quanto criativa, tão escura quanto sou luz? Sim, mas tenho algum controle de como e onde pagarei o preço escuro. Posso realizar uma cerimônia ou um ritual logo depois de ter feito um trabalho criativo e assim reconstruir meu equilíbrio. O melhor é fazê-lo na privacidade, pois não preciso magoar meu ambiente nem alguma pessoa próxima. Posso escrever um conto de trovões e sangue de baixa qualidade (não terei de procurar longe os personagens, pois o outro lado da minha gangorra já foi acionado) ou ativar um pouco a imaginação, o que honrará o lado escuro. Esses atos simbólicos servem para equilibrar minha vida, não causam dano algum e não magoam ninguém. A maior parte das cerimônias religiosas tem o propósito de manter o lado esquerdo da balança funcionando de forma compensatória. (...)

O Dr. Jung salientou que é necessária uma sociedade sofisticada e disciplinada para participar de uma guerra tão comprida e complicada como a Primeira e a Segunda Guerra Mundial. Ele disse que os povos primitivos em poucas semanas teriam se cansado de sua guerra e voltado para casa. Eles não teriam grande acúmulo de sombra, já que vivem vidas mais equilibradas e nunca se aventuram para tão longe do centro como nós. Coube a nós, povo civilizado, levar a arte da guerra ao seu auge. E assim, quanto maior a civilização, tanto mais empenhada ela está na sua própria destruição. Que Deus permita que essa evolução continue com suficiente rapidez para que cada um de nós possa pegar seu lado escuro, combiná-lo com a luz que conquistamos com muito trabalho, e fazer disso tudo algo melhor do que a oposição dos dois. Isso seria a verdadeira santidade.

KAMASUTRA – OS 30 BEIJOS (E MORDIDAS)

2011-05-04T23:37:00.000-03:00

KAMASUTRA – OS 30 BEIJOS (E MORDIDAS)

O beijo por si só é uma arte e o Kama Sutra reconhece seu poder para expressar sentimentos, emoções e paixões. Por isso, no livro há descrição com detalhes dos beijos e ocasiões em que cada um dos tipos de beijo devem ser usados.

O ato de beijar combina três sentidos: o paladar, o tato e o olfato. Se cada sentido, separadamente, é capaz de produzir uma forte reação emocional, os três juntos podem transportar a pessoa para o "sétimo céu".

Os beijos podem ir desde um contato fugaz, como um atrito inesperado, até uma fusão de dois corpos por meio dos lábios. Nos dois extremos, existem numerosas variações, ainda que muitas pessoas descuidem desta habilidade que, como todas, está sujeita às leis de aprendizagem: constância, criatividade e paciência.

Segundo o Kama Sutra, os 30 tipos de beijos são:

1. Beijo de lado

Quando as cabeças das duas pessoas se inclinam em direções opostas e o beijo é produzido nessa postura.

Essa é uma das formas mais comuns de se beijar e a preferida dos filmes. As cabeças inclinadas permitem um melhor contato dos lábios e uma penetração profunda da língua. É um modo excelente de começar um encontro amoroso apaixonado e também um modo de estimular a paixão entre o casal.

2. Beijo inclinado

Quando um dos dois coloca a cabeça para trás e a outra pessoa, que a segura pelo queixo, a beija. A doçura e o afeto são as emoções principais que são transmitidas com esse beijo. Um beijo desse tipo é apropriado para as preliminares, quando se prefere fazer sexo com lentidão e de frente.

3. Beijo direto

Quando os lábios dos dois se unem diretamente e se chupam como se fossem uma fruta madura. É um tipo de beijo em que o importante é que além de serem chupados, os lábios sejam mordiscados e levemente acariciados com a língua. É um beijo tranqüilo e demorado, que pode expressar uma forte paixão e que excita muitas pessoas mais do que o beijo de língua.

4. Beijo pressão

Os lábios se pressionam fortemente com a boca fechada. É um beijo para iniciar a relação ou para terminá-la, não convém mantê-lo por muito tempo. Os dentes se cravam na parte interior dos lábios e pode sair sangue.

5. Beijo superior

Quando um dos dois pega o lábio superior com seus dentes e o outro devolve o "carinho" beijando-lhe o lábio inferior. Na descrição deste beijo fala-se que uma pessoa do casal deve tomar a iniciativa e o outro se limita a correspondê-la. Uma possível razão para isso é que o Kama Sutra foi escrito para homens ativos e mulheres passivas. Mas, nos casais atuais, cada um deve ser o mais criativo possível e deixar que a imaginação se expresse como ela é, e não se limite a responder a iniciativa do outro.

6. Beijo broche

Quando um dos dois se prende aos lábios de seu amante, isso é chamado de beijo broche. E se o que realiza o beijo toca seus dentes, a gengiva ou o céu da boca com a língua, esse beijo chama-se "luta de língua".

7. Beijo palpitante

Quando um dos dois deposita sobre os lábios milhares de beijos bem pequenos percorrendo toda a boca e as comissuras (junção dos lábios).

8. Beijo contato

Quando se toca ligeiramente com a língua a boca do outro e faz apenas contato com os lábios.

9. Beijo para acender a chama

É o beijo na comissura (junção) dos lábios que costuma ser dado no meio da noite para incendiar a paixão.

10. Beijo para distrair

O beijo ideal para quando vocês estiverem assistindo a algo na televisão e a pessoa quer chamar a atenção do parceiro com seus beijos. Para começar, lembre-se de que nem todos os beijos precisam ser na boca. Segundo o Kama Sutra, outros lugares recomendados para iniciar a "batalha" são: a testa, os olhos, as bochechas, o peito, os seios, a zona abaixo da boca, a cabeça, a nuca e o pescoço junto com a clavícula.

11. Beijo nominal

Quando um dos dois se limita a tocar a boca do outro, depois de beijá-la, com os dedos.

12. Beijo com os cílios

Quando se percorre os lábios ou o rosto do outro e se acariciam os cílios com beijos.

13. Beijo com um dedo

Quando o amante percorre a boca da amada por dentro e por fora com um dedo.

14. Beijo com dois dedos

Quando o amante fecha dois dedos, molha-os ligeiramente nos lábios da amada e faz uma pressão sobre sua boca.

15. Beijo que desperta

O beijo que se dá nas têmporas, próximo da raiz do cabelo, quando o outro está dormindo, para despertá-lo com suavidade.

16. Beijo que demonstra

Costumam ser dados à noite e em lugares públicos. Um dos dois se aproxima do outro e o beija suavemente na mão ou no pescoço.

17. Beijo da lembrança

É dado quando os amantes estão descansando após a satisfação sexual e um dos dois coloca a cabeça sobre a coxa do outro e deixa-a cair, como se estivesse com sono, beijando-lhe na coxa ou nos dedos do pé.

18. Beijo transferido

Esse beijo ocorre quando o amante, na presença da amada, beija alguém que esteja próximo dele no rosto, ou mesmo alguma foto ou qualquer outra coisa, olhando para ela como se o beijo fosse para a parceira.

19. Beijo choroso

É produzido quando um dos dois sente tanta falta do outro, que na ausência do outro beija seu retrato.

20. Beijo viajante

Ainda que pareça que os beijos sempre costumam se centralizar na boca, colocar os lábios em outras partes do corpo é uma forma de excitação garantida.

21. Beijo no peito

Os beijos mais efetivos nos seios são os que se aplicam primeiro com os lábios, suavemente e com um pouco de saliva. Depois, intensifica-se a pressão e, se a parceira o deseja e gosta desse tipo de beijo, pode-se pegar os seios com os dentes e pressionar ligeiramente. Algumas pessoas preferem sentir um pouco de dor nos seios quando estão prestes a ter um orgasmo.

22. Beijo sem pressa

A chave é prestar total atenção no corpo do outro. Quanto mais controle você tiver e mais se concentrar em acariciar e beijar cada canto do corpo, mais intensa será a sensação de prazer para ambos.

Onde há amor, há dor

Segundo a tradição erótica da Índia, a mordida é um elemento muito importante e o Kama Sutra dá uma boa lista de mordidas com toda riqueza de detalhes.

As mordidas costumam ser dadas em quase todas as partes do corpo e vão desde a mordida brincalhona, mais provocadora que erótica, até o forte apertão com os dentes que costuma ser dado no calor da paixão e faz com que os orgasmos sejam mais duradouros. No entanto, muitos costumam evitar este último tipo de mordida, porque é difícil de controlar e costuma deixar marcas muito evidentes. Também porque durante o orgasmo as mandíbulas podem sofrer um espasmo e fechar com força, o que pode ocasionar feridas.

As mordidas recomendadas pelo Kama Sutra são:

23. Mordida de Javali

O rastro que deixa na pele são como filas indianas, muito próximas umas das outras e com intervalos vermelhos como as pegadas que costumam ser deixadas pelos javalis no barro. É uma mordida que costuma ser feita no ombro.

24. A nuvem quebrada

Consiste em levantamentos desiguais da pele em círculo, produzidos pelos espaços que há entre os dentes. O Kama Sutra especifica que este tipo de mordida deve ser feita no peito.

25. Mordida escondida

É a mordida que só deixa uma intensa marca vermelha e que deve ser dada no lábio inferior.

26. Mordida clássica

Quando se pega com os dentes uma grande quantidade de pele.

27. O ponto

Quando se pega com os dentes uma pequena quantidade de pele de tal maneira que só fique uma marca como um ponto vermelho.

28. A linha dos pontos

Quando essa pequena porção de pele é mordida com todos os dentes e todos eles deixam sua marca. Deve ser dada na testa ou na coxa.

29. O coral e a jóia

É a mordida que resulta da junção dos dentes e dos lábios. Os lábios são o coral e os dentes são a jóia.

30. A linha de jóias

Quando se dá uma mordida com todos os dentes.

A Arte de Sonhar

2011-05-04T22:54:00.008-03:00

SONHOS

É inegável que os sonhos são, para nós, humanos, fonte de variadas informações, que podem servir tanto como guia, inspiração ou revelação quanto tormento de todos os tipos, o que os torna importantes ainda que deles desconheçamos sua natureza.

Estabelecemos relacionamento com os sonhos, esses não passam despercebidos, pode ser que sejamos obsessivos, encontrando significado e profecia em todos, mas podemos ser sábios, conseguindo em sonhos um tipo de compreensão que na vigília seria impossível.

Parece-me que, independente da abordagem que se faça aos sonhos, uma questão se destaca o fato de que, através da atenção que os sonhos atraem, nossa humanidade percebe a realidade de sua vida interior e subjetiva, a qual, mesmo tendo sido, e continuar sendo desprezada de todas as formas possíveis, emerge triunfante das cinzas do que parecia ter sido sua morte, dado nossa cultura ocidental ser eminentemente materialista e racional. Os sonhos tornam inegável que há atividade real durante essa inconsciência, que é o sono, e que essa atividade é inteligente. Os sonhos estendem uma pista valiosa que nos oferece uma trama enigmática para que, decifrando-a, compreendamos a realidade da alma, um nome genérico que damos, aqui na Terra, aquilo que persiste, àquilo que tem continuidade depois do sono.

Eu prevejo que, através do correto estudo dos sonhos, também venhamos a entender, um dia, a continuidade da consciência após a morte, e a reencarnação.

Evidentemente, em nosso estágio atual de cultura, ainda não é possível entender a vastidão proposta pelo tema dos sonhos, pois o inconsciente psicológico, assim como a metafísica, tornou-se lixeiras conceituais onde se coloca, indiscriminadamente, tudo o que é subjetivo.

Entretanto, já há nessa subjetividade diversos níveis de experiência e manifestação, nem tudo é igual só porque é subjetivo, e por isso, nem todos os sonhos são iguais tampouco.

No mundo dos sonhos encontramos imagens que vão das mais sujas e bestiais inclinações até os mais idealistas e ordenados esquemas cósmicos, esses inspirados pela intuição.

Por enquanto, em nossa ignorância, a todos chamamos de sonho.

Porém, e mesmo essa confusão não ser benéfica para nossa compreensão da realidade subjetiva, e apesar das diferenças marcantes de produção, dado os sonhos serem tanto aquilo que deriva de sexo frustrado ou de idealismo não praticado, em todos os casos a produção de sonhos indica uma urgência, uma poderosa urgência. Essa é a pista importante.

Dentre as etimologias da palavra sonho sempre se chega a uma origem comum, a de uma ferida, um rasgar de véus, o abrir-se de uma fenda. Eu posso dizer que, sendo os sonhos a pista que leva a compreender a existência da alma, a origem desses sonhos pareceria ser justamente a frustração ou inabilidade dessa alma para se comunicar devidamente com o seu instrumento, que é o ser humano encarnado no mundo físico.

Porém, como ainda continuamos fazendo de conta que aqui na Terra não há alma, só matéria, continuamos também à deriva no mundo dos sonhos, todos produto de três diferentes frustrações:

Frustração Sexual: esta frustração, muito comum, conduz a uma ênfase exagerada da sexualidade, transformando uma situação que tem, em si, tudo de natural, num poço de segredos lascivos e artificiais, que por sua vez conduzem à incontrolável vida de pensamentos sexuais, a ciúmes de todos os tipos e a um desenvolvimento físico a baixo da capacidade real. Esta ferida produz milhares de sonhos, e têm a função de satisfazer o que no mundo concreto não acontece.

Frustração da Ambição: Todos têm vontade de progredir, e essa é sagrada, mas quando o excesso de expectativas se torna um peso tão grande, e irrealizado, esse esmaga o humano ambicioso, ao ponto de represar os recursos vitais, produzindo a constante preocupação, ódio, amargura e intenso desgosto por tudo que é bem sucedido. Esta frustração também produz sonhos, ou pesadelos.

Frustração de Amor: provavelmente este tipo de frustração seria incluído na categoria da frustração sexual, mas são diferentes. Um ser humano pode eventualmente, ser absolutamente satisfeito do ponto de vista sexual, porém pode, em contrapartida, não ter experimentado nunca o tipo de contato magnético que só o amor forneceria. São coisas diferentes e a frustração amorosa é fonte de sonho, tanto quanto a sexual.

Onde qualquer uma dessas frustrações exista, se encontrará, também, uma intensa vida de sonhos, além do quê, é claro, limitações físicas de todos os tipos, e uma constante e profunda infelicidade.
É no campo específico das frustrações que o trabalho da moderna psicologia tem feito avanços significativos.
Entretanto, e apesar de ser inegável o fato de os sonhos serem produzidos por algum tipo de frustração, a inabilidade de aproximar a vida subjetiva da vigília, naquela ferida que os sonhos denunciam se encontra a própria cura, na forma de mensagem ou inspiração.

Porém, nem todos os sonhos merecem ser interpretados, há alguns que, por exemplo, derivam da própria atividade neuronal, são imagens desconexas, mas à medida que penetramos no infinito reino subjetivo através dos sonhos, nos deparamos com imagens mais elaboradas, e se ainda por cima começamos a nos treinar a sonhar conscientemente, encontraremos, também, nesse mundo misterioso dos sonhos a possibilidade de estabelecer contato definitivo com a alma e, com isso, provavelmente, teremos superado também o tabu da morte.

O tema é vastíssimo e estamos engatinhando, mas avançamos firme e inexoravelmente através dos sonhos em direção a nosso destino e origem: A realidade da alma, e de lá, ao espírito.

Ao infinito, e além!

REFLEXÕES SOBRE A REALIDADE

2011-05-04T22:43:00.000-03:00

REFLEXÕES SOBRE A REALIDADE

CORRE ENTRE OS PROFISSIONAIS QUE TRATAM DA SAÚDE MENTAL UMA ANEDOTA NA QUAL PERGUNTA-SE:

“_ QUAL É A DIFERENÇA ENTRE O NEURÓTICO, O PSICÓTICO E O PSICOTERAPEUTA?

_ O NEURÓTICO CRIA CASTELOS NAS NUVENS; O PSICÓTICO MORA DENTRO DESTE CASTELO E O PSICOTERAPEUTA COBRA O ALUGUEL DOS DOIS!

DE FORMA BASTANTE SIMPLES, A ANEDOTA DEMONSTRA QUE O MUNDO PSÍQUICO POSSUI UMA REALIDADE PRÓPRIA. O “CASTELO NAS NUVENS” CRIADO POR CADA UM DE NÓS. EMBORA SEJA ABSOLUTAMENTE IMPOSSÍVEL DETERMINAR UM LIMITE CLARO ENTRE A NORMALIDADE E A ANORMALIDADE, QUANDO SE TRATA DE SAÚDE MENTAL, O EXEMPLO MOSTRA QUE OS NEURÓTICOS, TEORICAMENTE MAIS PRÓXIMOS DA NORMALIDADE, TÊM NOÇÕES DO QUE É REAL E DO QUE É IMAGINÁRIO, ENQUANTO NA PSICOSE (POPULARMENTE CONHECIDA COMO “LOUCURA”) O SUJEITO ESTARIA IMERSO EM SUA REALIDADE PSÍQUICA, SENDO INCAPAZ DE DISTINGUIR O REAL DO IMAGINÁRIO.

GERALMENTE, O QUE ENTENDEMOS POR REALIDADE É TUDO AQUILO QUE SE PASSA DE VERDADE NO MUNDO REAL. EM GERAL, ENTENDE-SE QUE O MUNDO REAL É TUDO AQUILO QUE NOS CERCA E QUE ESTÁ SITUADO FORA DO NOSSO PSIQUISMO. NO ENTANTO, O POUCO QUE SABEMOS A RESPEITO DESSE MUNDO REAL NOS É FORNECIDO PÊLOS ORGÃOS DOS SENTIDOS: OLHOS, OUVIDOS, EPTÉLIO OLFATIVO DO NARIZ, PAPILAS GUSTATIVAS DA LÍNGUA E OS DIVERSOS TIPOS DE RECEPTORES SITUADOS NA PELE. ATRAVÉS DESSES SENSORES RECEBEMOS INFORMAÇÕES SOBRE O MEIO EXTERNO, ASSIM, TUDO O QUE SABEMOS A RESPEITO DESSE MUNDO REAL PROVÉM DA INTERPRETAÇÃO DESSAS INFORMAÇÕES. È INTERESSANTE CONSIDERAR-MOS AS LIMITAÇÕES DOS NOSSOS ÓRGÃOS DOS SENTIDOS: TODOS SABEM QUE CÃES E OUTROS ANIMAIS TÊM OLFATO MUITO MAIS APURADO QUE O HUMANO. EXISTEM, POIS, UMA INFINIDADE DE SUBSTANCIAS VOLÁTEIS QUE NÃO PERCEBEMOS POR MEIO DO NOSSO OLFATO, SEJA PORQUE SE ENCONTRAM EM CONCENTRAÇÕES MUITO PEQUENAS OU PORQUE NÃO POSSUÍMOS RECEPTORES APROPRIADOS PARA ELAS. DA MESMA FORMA, EXISTEM ONDAS ELETROMAGNÉTICAS FORA DO ESPÉCTRO DA LUZ VISÍVEL, OU SEJA, QUE NÃO SÃO CAPTADAS PELAS NOSSAS CÉLULAS RECEPTORAS LOCALIZADAS NA RETINA, COMO SE FOSSEM “CORES” QUE NÃO ENXERGAMOS. O MESMO SE APLICA AOS DEMAIS ÓRGÃOS DOS SENTIDOS, DE FORMA QUE TUDO O QUE VEMOS, OUVIMOS E SENTIMOS A RESPEITO DO MUNDO CORRESPONDE A UMA PEQUENA (E QUASE INSIGNIFICANTE) FRAÇÃO DE TUDO O QUE EXISTE NO MUNDO REAL.

COMO SE NÃO BASTASSEM AS LIMITAÇÕES SOBRE AS IMPRESSÕES SENSORIAIS, EXISTE AINDA TODA UMA QUESTÃO RELACIONADA À INTERPRETAÇÃO DESSES ESTÍMULOS. DOS ÓRGÃOS DOS SENTIDOS SAEM NERVOS QUE LEVAM A INFORMAÇÃO AO SISTEMA NERVOSO CENTRAL (S.N.C.), ESTES ESTÍMULOS SÃO AÍ DECODIFICADOS E INTERPRETADOS, BEM COMO ASSOCIADOS A DIFERENTES INFORMAÇÕES, DE ACORDO COM REGISTROS MEMORIZADOS (R.M.). POR EXEMPLO, DUAS PESSOAS PODEM SENTIR O MESMO CHEIRO, PORÉM PARA CADA UMA ESSE TERÁ UM SIGNIFICADO DIFERENTE, POIS ESTÁ ASSOCIADO A REGISTROS DIFERENTES, EVOCANDO LEMBRANÇAS, TRAZENDO IMPRESSÕES AGRADÁVEIS OU DESAGRADÁVEIS. ALÉM DISSO, NÃO HÁ COMO SABER SE A SENSAÇÃO PERCEBIDA POR CADA INDIVÍDUO É IGUAL A QUE O OUTRO SENTE. SERÁ QUE AQUILO QUE EU ENTENDO POR “VERMELHO” É O MESMO “VERMELHO” QUE VOCÊ VÊ? NÃO POSSUÍMOS MEIOS PARA ADENTRAR A SUBJETIVIDADE DE OUTRO INDIVÍDUO. AINDA QUE TUDO O QUE SE PASSA NO CÉREBRO VENHA A SER MAPEADO E ESTUDADO QUANTO AO FUNCIONAMENTO DOS NEURÔNIOS E DAS SUBSTÂNCIAS QUÍMICAS, NÃO PODEREMOS AVALIAR O QUE O OUTRO SENTE E PERCEBE DO MUNDO. ASSIM, O QUE É REALIDADE PARA MIM PODE SER TOTALMENTE DIFERENTE DAQUELA PERCEBIDA POR VOCÊ. DA MESMA FORMA, JAMAIS SABEREMOS O QUE SE PASSA NA CABEÇA DE UM CÃO: COMO ELE REPRESENTA OS ESTÍMULOS OLFATIVOS QUE RECEBE? ENQUANTO QUE IMAGENS MENTAIS QUE NÓS HUMANOS FAZEMOS SÃO PREDOMINANTEMENTE VISUAIS, SUPÕE-SE QUE, NA MENTE DE UM CÃO, PREDOMINEM IMAGENS OLFATIVAS. SABEMOS QUE ABELHAS TÊM SENSIBILIDADE PARA ONDAS ULTRA-VIOLETA E INFRA-VERMELHO, ALÉM DE POSSUÍREM OLHOS COMPOSTOS, QUE FORMAM MÚLTIPLAS IMAGENS. NO ENTANTO, O QUE A ABELHA PERCEBE A PARTIR DESSES ESTÍMULOS, O QUE SENTE E COMO ELA INTEGRA ESSAS INFORMAÇÕES É, PARA NÓS, UMA INCÓGNITA.

CIENTES DAS LIMITAÇÕES DE NOSSOS SENTIDOS E DA SUBJETIVIDADE DA INTERPRETAÇÃO, PERCEBEMOS QUE NÃO HÁ COMO SABER O QUE REALMENTE EXISTE. O QUE SABEMOS A RESPEITO DO MUNDO QUE NOS CERCA É UMA INTERPRETAÇÃO SUBJETIVA DE UMA PEQUENA PARTE DO QUE EXISTE E DA QUE PODEMOS SENTIR.

A CIÊNCIA PROCURA ESTUDAR OS FENÔMENOS DE FORMA OBJETIVA, MENSURÁVEL. PARA ISSO, FAZ USO DE INSTRUMENTOS DE MEDIÇÃO QUE FORAM PROJETADOS A PARTIR DA MENTE HUMANA E SE TORNARAM EXPANSÕES DE NOSSO ÓRGÃO DOS SENTIDOS. POR EXEMPLO: COMO NÃO POSSUÍMOS SENSORES ULTRAVIOLETA EM NOSSO ORGANISMO, SABEMOS DA EXISTÊNCIA DESSAS ONDAS POR MEIO DE INSTRUMENTOS. OU AINDA: MESMO TENDO RECEPTORES PARA TEMPERATURA EM NOSSA PELE, PARA FRIO E CALOR, UTILIZAMOS TERMÔMETROS, COM UMA ESCALA, PARA MEDIR A TEMPERATURA, ATRIBUINDO UM VALOR QUE PODE SER COMPARADO A OUTRO. AINDA ASSIM, NÃO TEMOS COMO ESCAPAR DA SUBJETIVIDADE. SE O TERMÔMETRO MARCA 32ºC , NÃO HÁ DÚVIDA DE QUE FAZ CALOR! MAS SERÁ QUE O CALOR QUE EU SINTO É IGUAL AO QUE VOCÊ SENTE?

CONSIDERANDO O MUNDO SUBATÔMICO, HOJE SABEMOS QUE AS PARTÍCULAS NÃO SÃO ESTRUTURAS ESFÉRICAS E SÓLIDAS, MAS SIM VIBRAÇÕES, QUE PODEM SER ESTUDADAS COMO ONDAS. A MAIOR PARTE DO ESPAÇO OCUPADO POR UM ÁTOMO QUALQUER É, PARA NOSSA SURPRESA, PREENCHIDO POR ESPAÇO VAZIO! ONDE ESTÁ A MATÉRIA PALPÁVEL QUE AUTRORA SE ESTUDAVA? ALÉM DISSO, AO CONTRÁRIO DO QUE OCORRE NA DIMENSÃO QUE OCUPAMOS, NO MUNDO DAS PARTÍCULAS SUBATÔMICAS, A AÇÃO DO INSTRUMENTO OBSERVADOR MODIFICA O FENÔMENO, CONFORME AFIRMA O PRINCÍPIO DA INCERTEZA (PI). EM OUTRAS PALAVRAS, NO MOMENTO EM QUE OBSERVA UMA PARTÍCULA, O CIENTISTA INTERFERE EM SUA POSIÇÃO OU NA SUA VELOCIDADE, SENDO IMPOSSÍVEL DETERMINAR AMBAS. ONDE ESTÁ ENTÃO A OBJETIVIDADE NA OBTENÇÃO DE DADOS, SE A OBSERVAÇÃO INTERFERE NO FENÔMENO?... ISSO SEM CONSIDERAR A SUBJETIVIDADE DO CIENTISTA QUE INTERPRETARÁ OS DADOS OBTIDOS...

ASSIM É QUE CHEGO A UM IMPASSE: O QUE É REALIDADE?

CONCLUO QUE A REALIDADE É SEMPRE DESCONHECIDA, POIS O POUCO QUE SE SABE DELA PODE DIFERIR DE UM INDIVÍDUO PARA OUTRO. LOGO, NÃO EXISTE UM MUNDO REAL NO SENTIDO OBJETIVO, MAS DEPENDENTE DO FUNCIONAMENTO PSÍQUICO DE CADA UM E, CONSEQUENTEMENTE, INATINGÍVEL. ISSO VAI DE ENCONTRO À FILOSOFIA ORIENTAL, SEGUNDO A QUAL VIVEMOS EM UM MUNDO DE ILUSÃO!

VOLTANDO À ANEDOTA DO COMEÇO DO TEXTO, PODEMOS CONCLUIR QUE TODOS NÓS MORAMOS NO CASTELO QUE CRIAMOS... EM OUTRAS PALAVRAS, VIVEMOS NUM MUNDO DE ILUSÃO, CRIADO PELA MENTE DE CADA UM DE NÓS E QUE É ENTENDIDO COMO REALIDADE. SE ESTAMOS CADA QUAL EM SEU PRÓPRIO CASTELO, ESBARRAMOS NOVAMENTE EM DUAS QUESTÕES:

_ O QUE PODERIA SER CONSIDERADO “NORMAL”?

_ COMO NOS ENTENDERMOS SE CADA QUAL VIVE IMERSO EM SUAS PRÓPRIAS ILUSÕES?

ESTAS E OUTRAS QUESTÕES RELACIONADAS À REALIDADE DE CADA UM, PRETENDO ABORDAR FUTURAMENTE NESTES MEUS “LOUCOS ARTIGOS REFLEXIVOS”. ADIANTO QUE, SE CONSEGUIRMOS NOS ENTENDER, DE FORMA QUE UMA POSSA INTERAGIR “COM O CASTELO DA OUTRA”, ESTAREMOS MAIS PRÓXIMAS DO QUE DENOMINAMOS “NORMALIDADE”. OS PROBLEMAS SURGEM QUANDO O CASTELO DE UM É INATINGÍVEL OU TOTALMENTE INCOMPREENSÍVEL PARA O OUTRO.

ESPERO QUE ESTA VIAGEM POR UM DE MEUS CASTELOS TENHA SIDO COMPREENDIDA, PARA QUE POSSAMOS INTERAGIR E... APLICAR A “CONTINUIDADE” TÃO NESCESSÁRIA A SUSTENTAÇÃO E SOBREVIVENCIA DO NOSSO AMOR! TE AMO, CARÍSSIMA!

“REFLEXÔES SOBRE A CULPA”

2011-05-04T22:10:00.002-03:00

“REFLEXÔES SOBRE A CULPA”

CULPA; COMO EXORCISAR ESTE PESADÊLO. A CULPA IMPEDE O PRAZER E A FELICIDADE. QUANTO MAIS CONSEGUIRMOS ELIMINÁ-LA, MELHOR ESTAREMOS.
UM MUNDO SEM CULPA, PORÉM É INEVITÁVEL. ELA NÃO NOS PERMITE CONSIDERAR NORMAL UMA SOCIEDADE ESTRUTURADA SOBRE A DESIGUALDADE E A INJUSTIÇA SOCIAL.

CULPA. COMO TODOS OS DICIONÁRIOS, O “AURÉLIO” SE ESFORÇA PARA DEFINIR O TERMO, MAS SÓ CONSEGUE FALAR DAQUILO QUE SE CONSIDERA “SITUAÇÕES” DE CULPA: CONDUTA NEGLIGENTE OU IMPRUDENTE, SEM PROPÓSITO DE LESAR, MAS DA QUAL PROVEIO DANO OU OFENSA A OUTRÉM. FALTA VOLUNTÁRIA A UMA OBRIGAÇÃO OU A UM PRINCÍPIO ÉTICO, DELITO, CRIME, FALTA, ETC... NADA, NEM UMA ÚNICA PALAVRA SOBRE, O QUE SERIA O SENTIMENTO DE CULPA. COMPREENSÍVEL: COMO TODO SENTIMENTO, A CULPA É DIFÍCIL, QUASE IMPOSSÍVEL DE SER DEFINIDA EM TERMOS DE LINGUAGEM INTELECTUAL.

A CULPA, NO ENTANTO, VEM ATAZANANDO OS HUMANOS DESDE OS TEMPOS DA GÊNESE BÍBLICA. NÃO SOMOS TODOS, COMO ENSINA A BÍBLIA, CULPADOS DESDE O NASCIMENTO POR CAUSA DO PECADO ORIGINAL? A COISA JÁ COMEÇA MAL COM ESSA HISTÓRIA DA EVA DESCOMEDIDA E GULOSA; DA SERPENTE E DA MAÇA QUE NÃO PODIA SER COMIDA. NO SEGUNDO CAPÍTULO FICA AINDA PIOR: APARECE NO AR UM OLHO ACUSADOR QUE PERCEGUE O TEMPO TODO CAIM, FILHO DE ADÃO E DE EVA, CULPADO DE MATAR SEU IRMÃO ABEL. QUER DIZER: NA PRIMEIRA GERAÇÃO O HOMEM INVENTA A TRANSGRESSÃO. NA SEGUNDA, INVENTA O CRIME E O CASTIGO (A CULPA). DAÍ EM DIANTE, ACONTECE UM VERDADEIRO FESTIVAL DE CULPAS E SUAS RESPECTIVAS PUNIÇÕES. AS CIDADES DE SODOMA E GOMORRA SÃO DESTRUÍDAS EM QUESTÃO DE MINUTOS PELO FOGO DIVINO PORQUE SEUS HABITANTES, CONTRARIANDO AS NORMAS DA MORAL SEXUAL VIGENTE, NÃO TRANSAVAM APENAS NO GÊNERO PAPAI-MAMÃE. NA OCASIÃO, DOIS ANJOS ACONSELHARAM LOT _ CIDADÃO RESPEITOSO DAS NORMAS _ A FUGIR COM SUA FAMÍLIA MOMENTOS ANTES DA HECATOMBE. MAS, NA HORA H, A MULHER DE LOT DESOBEDECE À RECOMENDAÇÃO DOS ANJOS E SE VOLTA PARA VER O QUE ESTAVA ACONTECENDO. RESULTADO: CULPADA DE CURIOSIDADE, ELA É PUNIDA E SE TRANSFORMA EM ESTÁTUA DE SAL. E O DILÚVIO UNIVERSAL? TERIA SIDO UM SIMPLES FENÔMENO METEREOLÓGICO? NADA. FOI UMA ENÉSIMA PUNIÇÃO DIVINA PARA REDIMIR CULPAS QUE A HUMANIDADE COMETERA: SÓ NOÉ SE SALVOU COM A MULHER E FILHOS, E SUA ARCA CHEIA DE BICHOS.

A SÉRIE DE CRIMES E CASTIGOS RETRATADA NA BÍBLIA, PRINCIPALMENTE NO VELHO TESTAMENTO, PARECE NÃO TER FIM. DESDE ENTÃO, CONDICIONADOS POR ESSE TERRORISMO QUE É O APANÁGIO DA CULTURA JUDÁICO-CRISTÃ, VIVEMOS SUBMERGÍDOS NUM MAR DE CULPA. SENTÍMO-NOS CULPADOS QUANDO FAZEMOS ALGUMA COISA CONSIDERADA IMPRÓPRIA, CULPADOS QUANDO DEIXAMOS DE FAZER ESSA MESMA COISA, CULPADOS ATÉ DE APÊNAS IMAGINAR. SENTIMOS CULPA QUANDO O CORREIO NOS ENVIA MAIS UMA COBRANÇA DA DÍVIDA QUE NÃO TEMOS CONDIÇÃO DE PAGAR. QUANDO EM PLENO REGÍME DE EMAGRECIMENTO, NÃO CONSEGUIMOS RESISTIR A MAIS UMA COLHERADA DE SORVETE. QUANDO DEIXAMOS O BEBÊ NA CRECHE PARA IR AO TRABALHO. SENTIMOS CULPA QUANDO DIZEMOS NÃO AO ENÉSIMO MENDIGO QUE NOS ABORDA NA RUA, E TAMBÉM QUANDO DAMOS ESMÓLA A ESSE MESMO MENDIGO. TEM GENTE QUE SE SENTE CULPADA PELO SÍMPLES FATO DE EXISTIR.

“ MEA CULPA! MEA CULPA! MEA MÁXIMA CULPA”! ERA NA IDADE MÉDIA, O MOTE DE MUITOS CRISTÃOS QUE SE AUTO FLAGELAVAM PARA SE REDIMIR DE PECADOS REAIS OU IMAGINÁRIOS. O INSTRUMENTO DE TORTURA, INFLINGÍDA ÀS PRÓPRIAS COSTAS, ERA UMA CHIBATA DE COURO CRÚ DURO E TRANÇADO, FEITA SOB MEDIDA PARA ESSAS LITURGÍAS DO SOFRIMENTO. ENTRE OS LAMENTOS DE MEA CULPA! MEA CULPA! PROFERIDOS EM VOZ CHOROSA, GOLPES SECOS E RITIMADOS LANHAVAM A PELE DO “PECADOR”, DEIXANDO-A EM CARNE VIVA. QUANDO ESSAS SESSÕES DE HORROR TERMINAVAM, SEUS PROTAGONÍSTAS AINDA TINHAM DE REZAR HORAS A FIO PEDINDO PERDÃO. AO FINAL, PODIAM DORMIR EM PAZ. SUAS CONSIÊNCIAS ESTAVAM TRANQÜÍLAS. A CULPA FORA EXORCIZADA.

EXORCISMO, QUANDO SE FALA DE CULPA, É TERMO PERTINENTE.

COMO TODO DEMÔNIO, O GRANDE TRUQUE DA CULPA É SE FAZER PASSAR POR ANJO. ASSIM TRAVESTÍDA; ELA CHEGA A SER CONSIDERADA UM ESTADO NORMAL, AO QUAL NOS HABITUAMOS DESDE O BERÇO. NOTE COMO, AINDA NAS FRALDAS, APRENDEMOS A JOGAR COM A CULPA DE NOSSAS MÃES E, A PODER DE CHOROS E MANHAS, TIRAR PROVEITO DELA PARA CONSEGUIR O QUE QUEREMOS? PROFUNDAMENTE ENTRANHADA EM NOSSO PSIQUÍSMO DESDE OS PRIMÓRDIOS, A CULPA NÃO MAIS NOS ABANDONA. FICA GRUDADA EM CADA UM DE NÓS, COMO UMA SOMBRA AMEAÇADORA.

INCAPAZES DE RESOLVER A NEURÓSE DE CULPA, ALGUNS TEÓRICOS DA PSICOLOGÍA RACIONALÍSTA, DIZEM QUE A CULPA É NESCESSÁRIA, QUE ELA NOS FORÇA A LUTAR CONTRA A INDOLÊNCIA, ESTIMULA A NOSSA IMAGINAÇÃO, FAZ SURGIR EM NÓS A GENEROSIDADE. QUANDO GENERALIZADOS, TAIS ARGUMENTOS SÃO PAPO-FURADO. NÃO HÁ DÚVIDAS DE QUE A CULPA É UM DOS PIORES OBSTÁCULOS QUE IMPEDEM O PRAZER E A FELICIDADE E, POR ISSO, QUANTO MAIS CONSEGUIRMOS ELIMINÁ-LA, MELHOR ESTAREMOS. MAS, AO MESMO TEMPO, É PRECISO RECONHECER UMA CERTA DOSE DE RAZÃO NAQUELES QUE AFIRMAM QUE A CULPA EXISTE PORQUE É NECESSÁRIA. UM MUNDO SEM CULPA, NO QUAL NUNCA NOS SENTIRÍAMOS EM FALTA, SERIA INVIÁVEL. TALVEZ FOSSE UM VERDADEIRO INFERNO. A CULPA É UM ELEMENTO ESSENCIAL DE LIGAÇÃO ENTRE OS INDIVÍDUOS. É UM FATOR DE SOCIALIZAÇÃO QUE, SE NÃO NOS IMPEDE COMPLETAMENTE DE NOS MATARMOS UNS AOS OUTROS, NOS LEVA A QUESTIONAR SOBRE O SENTIDO DA EXISTÊNCIA E A FINALIDADE DOS NOSSOS ATOS. A CULPA NOS IMPEDE DE CONSIDERAR NORMAL E VIÁVEL UM MUNDO EXTRUTURADO SOBRE A DESIGUALDADE, INJUSTIÇA SOCIAL, A EXPLORAÇÃO DO HOMEM PELO HOMEM, EXATAMENTE O MUNDO EM QUE VIVEMOS.

PORQUE NÃO É POSSÍVEL ALCANÇAR UM “MODUS VIVENDI” CONFORTÁVEL E PRAZEROSO COM A CULPA? SIMPLESMENTE PORQUE PRAZER E CONFORTO NÃO VÊM DO CONFORMISMO REPETITIVO, MAS QUASE SEMPRE DA TRANSGRESSÃO. ESTA É UMA DAS MAIS FORTES CONVICÇÕES QUE A VIDA JÁ ME PROPICIOU. LEMBRA-ME SEMPRE DAQUELE VELHO ADÁGIO QUE DIZ: “NA VIDA, TUDO QUE É BOM É AMORAL, OU É ILEGAL, OU ENGORDA”!

NO ENTANTO, SE TRANSGREDIR DA PRAZER, TAMBÉM PROVOCA A CULPA QUE IMPEDE A FRUIÇÃO DO PRAZER. EIS A QUESTÃO. SOMOS TODOS, EM GRAUS DIVERSOS, SUJEITOS À CULPA QUANDO TRANSGREDIMOS ALGUMA PROIBIÇÃO_ OU TEMOS A IMPRESSÃO DE FAZÊ-LO, QUANDO DEIXAMOS DE CUMPRIR ALGUM DEVER, QUANDO A REALIDADE CONTRADIZ A IMAGEM IDEAL QUE POSSUÍMOS DE NÓS MESMOS. SITUAÇÕES DESSE TIPO ACONTECEM QUASE A CADA INSTANTE, O QUE SIGNIFICA QUE O TEMPO TODO, DE UM MODO OU DE OUTRO, PODEMOS EXPERIMENTAR O SENTIMENTO DE CULPA.

NUM QUADRO DESSES, A PRIMEIRA PERGUNTA SERIA: CULPADOS DE QUÊ? PARA RESPONDÊ-LA DEVE-SE ENTENDER CLARAMENTE QUE A LEI DOS HOMENS E A MORAL DO SENSO COMUM NÃO SÃO OS ÚNICOS INDICADORES DO CERTO E DO ERRADO, DO BEM E DO MAL, DO PERMITIDO E DO PROIBIDO. EXISTE UM INDICADOR MAIS JUSTO, MAIS EXATO E EFICAZ EM CADA UM DE NÓS: O SUPEREGO: _ UMA DIMENSÃO MAIS PROFUNDA DA PSIQUE INDIVIDUAL, DE ONDE EMANA A CONSCIÊNCIA INATA DE UMA CERTA MORALIDADE. EM OUTRAS PALAVRAS, O SUPEREGO É O NOSSO “JUIZ INTERNO”, E VEM DELE AQUELA “VOZ” QUE, LÁ DAS PROFUNDEZAS NOS INFORMA COM POUQUÍSSIMA MARGEM DE ERRO SOBRE O QUE É CERTO E AQUILO QUE É ERRADO.

MAIS VALE ESCUTAR A VOZ DO NOSSO SUPEREGO QUANDO QUEREMOS DESCOBRIR SE A CULPA QUE SENTIMOS É REAL OU IMAGINÁRIA, SE ELA TEM RAZÃO DE SER OU SE É SIMPLESMENTE PRODUTO DOS NOSSOS CONDICIONAMENTOS NEURÓTICOS. APRENDER A OUVIR E A RESPEITAR ESSA VOZ É O PRIMEIRO PASSO PARA QUEM QUER APRENDER A LIDAR COM A CULPA.

O SEGUNDO PASSO É ENTENDER QUE O SENTIMENTO DE CULPA É UMA MISTURA VENENOSA DE EMOÇÕES, E SENTIMENTOS NEGATIVOS E FALSAS CONVICÇÕES. È NORMAL QUE ÀS VEZES, NÃO NOS SINTAMOS ORGULHOSOS DAS NOSSAS AÇÕES, SENTIMENTOS E PENSAMENTOS. MAS, QUASE SEMPRE, SUPERESTIMAMOS AS CONSEQÜÊNCIAS DE NOSSAS AÇÕES, SENTIMENTOS E PENSAMENTOS, CONVENCIDOS DE QUE NOSSOS ERROS SÃO MAIORES DO QUE REALMENTE SÃO. DA MESMA FORMA, EXAGERAMOS QUASE SEMPRE AS PROVÁVEIS REAÇÕES DOS OUTROS EM RELAÇÃO ÀS NOSSAS FALHAS!

O ANTÍDOTO PARA A TENDÊNCIA A EXAGERAR AS COISAS É SIMPLESMENTE O BOM SENSO . NÃO PERMITIR QUE A IMAGINAÇÃO FANTASIOSA PREDOMINE SOBRE UMA AVALIAÇÃO CLARA E REAL DOS FATOS. É PRECISO SABER DAR A ELES A SUA JUSTA DIMENSÃO E APRENDER A AVALIAR NOSSAS VERDADEIRAS RESPONSABILIDADES.

COMO? SE, POR EXEMPLO, NO DECORRER DE UMA CONVERSA VOCÊ SE SENTIR CULPADO (A) DE TER FALADO OU AGIDO DE MODO EQUIVOCADO, RECUE E DÊ UM TEMPO PARA COMPREENDER O QUE REALMENTE ACONTECEU. NÃO CONFIE DEMAIS NAS SUAS SUPOSIÇÕES: QUASE SEMPRE OS OUTROS NÃO JULGAM ASSIM TÃO MAL QUANTO VOCÊ PENSA. SE A INCERTEZA PERSISTE, FAÇA PERGUNTAS A RESPEITO. A VERDADE, QUALQUER QUE SEJA ELA, LHE PRESERVARÁ DE COGITAÇÕES INÚTEIS. DO MESMO MODO, ACABE COM TODA MEGALOMANIA E ONIPOTÊNCIA! VOCÊ NUNCA PODERÁ CONTROLAR TUDO NEM SABER ANTECIPADAMENTE AQUILO QUE VAI ACONTECER. UM ENGARRAFAMENTO NO TRANSITO, DIFICULDADE PARA ESTACIONAR, PRONTO: VOCÊ JÁ SE SENTE CULPADO (A) POR CHEGAR ATRASADO (A) A UM COMPROMISSO. REFLITA: É REALMENTE CULPA SUA? O ATRASO NÃO SE DEVE MAIS PROPRIAMENTE À FATALIDADE? EM VEZ DE REMOER SILENCIOSAMENTE SUA CULPA, EXPLIQUE SEM NENHUMA VERGONHA AS RAZÕES DO ATRASO. OUTRO EXEMPLO: PARE DE SOFRER E DE SE SENTIR CULPADO (A) CADA VEZ QUE CRUZAR COM UM MENDIGO NA RUA. É INÚTIL CARREGAR TODA MISÉRIA DO MUNDO SOBRE OS SEUS OMBROS: VOCÊ PODE, E ISSO É LOUVÁVEL, CONTRIBUIR PARA DIMINUÍ-LA DOANDO UM POUCO DO SEU TEMPO E DO SEU DINHEIRO. MAS NÃO PODERÁ NUNCA, SOZINHO (A), FAZER COM QUE A MISÉRIA DESAPAREÇA DA FACE DA TERRA.

SOBRETUDO, NÃO REMOA SUAS CULPAS. PROCURE UM AMIGO (A) FIEL E PACIENTE PARA FALAR DELAS. SE NEM ASSIM MELHORAR, RECORRA A ALGUM APOIO TERAPÊUTICO. EXISTEM SITUAÇÕES INTERNAS GERADORAS DE CULPA QUE NEM O BOM SENSO NEM A SOLIDARIEDADE DOS AMIGOS CONSEGUEM DISSIPAR. QUANDO O SENTIMENTO DE CULPA ESTÁ ANCORADO EM FERIDAS PROFUNDAS, TALVEZ OCORRIDAS AINDA NA PRIMEIRA INFÂNCIA; NESSES CASOS O RECURSO À PSICOTERAPIA PERMITE TOMAR CONSCIÊNCIA DESSAS DIFICULDADES PARA ELIMINAR (DIGO), LIVRAR-SE DELAS COM MAIS FACILIDADE.

QUAIS PSICOTERAPIAS? A MAIOR PARTE DELAS PODE AJUDAR. SEJAM AS TRADICIONAIS PSICANÁLISE E PSICOLOGIA ANALÍTICA, OU AS MAIS MODERNAS TERAPIAS COMPORTAMENTAIS E COGNITÍVAS, OU A NEUROLINGÜÍSTICA, QUASE TODAS CONSIDERAM QUE O SENTIMENTO DE CULPA TEM ORIGEM EM GRANDE PARTE NAS CONVICÇÕES EQUIVOCADAS QUE PRECISAM SER DESMASCARADAS. CADA UMA DESSAS ESCOLAS TERAPÊUTICAS DESENVOLVEU MÉTODOS PRÓPRIOS PARA MUDAR O SISTEMA DE CRENÇAS DA PESSOA, DE FORMA A RESOLVER AS NEUROSES DE CULPA _ “RESISTIR AOS TIRANOS”: _ ENQUANTO OUTRAS ENGOLEM TODOS OS SAPOS COM MEDO DE PERDER O EMPREGO OU, MAIS COMUMENTE, O AFETO E A APROVAÇÃO DO TIRANO. EXISTEM ALGUMAS ESTRATÉGIAS BÁSICAS DE AUTO DEFESA:

(1) – NÃO TOLERE NENHUMA IMPOSIÇÃO QUE AMEACE O SEU BEM-ESTAR, SUA SAÚDE, SEU EQUILÍBRIO FÍSICO E PSÍQUICO.

(2) – TENHA CONFIANÇA EM VOCÊ MESMO(A). FAÇA UM EXAME DE CONSCIÊNCIA PARA SABER SE É CAPAZ DE MELHORAR SUA ATUAÇÃO FRENTE A VELHOS E NOVOS DESAFIOS. O IMPORTANTE É NÃO SE DEIXAR ABATER POR CRENÇAS NEGATIVAS EM RELAÇÃO À SUA PESSOA (“SOU MOLE DEMAIS ,NÃO TENHO FORÇA SUFICIENTE, NUNCA VOU APRENDER ISSO, SOU ESQUISITO(A), ETC...”).

(3) – SE VOCÊ FOR DA TRIBO DOS “CULPADOS”, COM TENDÊNCIA A DIZER SEMPRE “SIM” AQUELES QUE QUEREM MANDAR EM VOCÊ, TENTE COM CORAGEM MUDAR SEU COMPORTAMENTO HABITUAL E SUBMISSÃO. ANUNCIE AO TIRANO QUE, DEVIDO A COMPROMISSOS MUITO IMPORTANTES, VOCÊ NÃO MAIS ESTARÁ DISPONÍVEL PARA SATISFAZER A VONTADE DELE (A) TODAS AS VEZES QUE ELE (A) SOLICITAR. MESMO O PIOR TIRANO ACABA POR CEDER DIANTE DE UMA RESISTÊNCIA BEM DETERMINADA. E POR MAIS PARADOXAL QUE POSSA PARECER, ELE (A) APRENDERÁ A RESPEITAR QUEM RESISTE AO SEU AUTORITARISMO.

Amor e Psiquismo

2011-05-04T21:49:00.000-03:00

Amor e Psiquismo

Afinal, o que vem a ser, em essência, o amor?

Mesma pergunta fazia-se Sócrates, sábio grego,

durante um banquete, há 2500 anos.

Claro, estamos longe de resolver a questão,

e talvez, definir o amor seja impossível.

Pergunto a meu leitor: fosse convidado a falar sobre o amor num jantar, o que faria? O que diria aos presentes? Afinal, o que vem a ser, em essência, o amor? Mesma pergunta fazia-se Sócrates, sábio grego, durante um banquete, há 2500 anos. Claro, estamos longe de resolver a questão, e talvez, definir o amor seja impossível.

O fato é que, dotados de razão, temos plena consciência de como nossa existência é breve, e do quanto a solidão pode fazer parte dela. Talvez, por isso, a natureza humana tenha inventado o amor, numa tentativa de dar aos outros aquilo de que mais temos necessidade, a preencher magicamente essa nossa falta essencial. Ou talvez seja a amor quem nos tenha criado, e por capricho emprestado à nossa alma a chance de experimentá-lo.

Eros e Psique, respectivamente, são entidades mitológicas que personificam o amor e a alma. No idioma grego éros provém do verbo érasthai, que significa "desejar ardentemente", e alma forma-se a partir de psýkhein, cujo sentido é o de "sopro de vida".

Curiosamente, o deus do amor não toma parte das epopéias de Homero (Ilíada e Odisséia); mas faz-se presente dali a algumas décadas na Teogonia, escrita nos fins do séc. VIII a.C. por Hesíodo, poeta camponês beócio. Até então, Eros era cultuado na Beócia apenas como agente fecundador dos animais e propiciador dos matrimônios, mas o poeta o transformará num deus primordial, a conferir com as cosmogonias mais arcaicas oriundas de outras regiões da Magna Grécia.

"No princípio era o Caos", diz o poeta; "de onde surgiu Gaia, a Terra, de largos flancos, base segura para todos os seres, e Eros, o mais belo dentre os imortais, capaz de desequilibrar os membros e de subjugar no peito de todos os homens e deuses o coração e a sábia vontade". (...) "A Terra, então, engendrou Urano, o Céu Estrelado, capaz de cobri-la por inteiro e de oferecer aos deuses sua base para sempre". Nos versos seguintes, a Teogonia nos revela que devido à presença de Eros, o amor universal, Gaia apaixona-se por Urano, e o abraça até ser fecundada, gerando muitos filhos e povoando toda a Terra.

Em sua concepção, Hesíodo não só enriquece as antigas versões da Criação, esparsas pela tradição grega, como sistematiza toda a genealogia dos deuses em torno do Amor, força primordial de atração, capaz por si só de justificar a união entre os seres e suas gerações.

Numa variante órfica, por exemplo, Caos e Nix (a Noite) é que estão na fonte cósmica; Nix põe então um ovo do qual nasce Eros; este, ao romper a casca em duas metades, faz nascer Gaia e Urano. Embora assuma distintas genealogias, quase que invariavelmente Eros traz esse aspecto de potência vital do cosmos, e transmite a toda e qualquer união sexual o padrão da primeira hierogamia (casamento divino), o enlace entre Céu e Terra, de onde derivam todas as formas viventes.

O I Ching, livro milenar de sabedoria taoísta, nos diz que "quando essa penetração recíproca se opera, Céu e Terra se harmonizam e todas as dez mil coisas se produzem". É o signo da conjunção dos opostos, da união entre pares que se completam, Yin e Yang que se fecundam mutuamente.

No Brahmanismo encontramos o mesmo dinamismo na representação de Shiva-Shákti, divindade hermafrodita cujo aspecto masculino (Shiva) está perenemente se fundindo ao de sua consorte. Shiva, conforme dança, transforma-se em Shákti ao mesmo tempo que esta volta a ser Shiva, buscando reencontrar a unidade original por detrás da androginia.

Hesíodo influenciou Parmênides de Eléia, séc. VI a.C., o primeiro racionalista da filosofia ocidental. Em Sobre a Natureza, Parmênides traça dois caminhos: o do Ser, ou da Verdade, a única realidade que existe, e o da Opinião, centrado nos sentidos e aparências. Sua segunda via está constituída por dois princípios: Luz e Trevas, de onde todas as formas aparentes se originam, mescladas por uma única força capaz de unir os princípios opostos fundamentais, o amor.

Outro filósofo, Empédocles de Agrigento, séc. V a.C., ao retornar da Sicília envolto por idéias da Escola pitagórica, tentou unir num único sistema a "filosofia do Ser" de Parmênides com a "do devir" de Heráclito, que lhe fazia direta oposição. Para este último, o conflito é o pai de todas as mudanças, e a vida, numa alegoria, nada mais é que o resultado da tensão entre o arco e sua corda. Empédocles imaginou então o cosmos como uma esfera absoluta e fechada, homenagem ao Ser de Parmênides, mas pôs nela o conflito de Heráclito, fazendo de Philia, outro nome para o amor, e neikos, o ódio, as forças opostas e complementares inerentes aos quatro elementos (água, fogo, terra e ar) que, misturados entre si, geram todas as coisas mutáveis da vida. Mas dentre os antigos, foi Platão (428-347a.C.), sem dúvida, quem mais se dedicou a discutir o amor, tornando-o um dos pontos fulcrais de seu sistema filosófico. Toda a sua Obra procura estabelecer a via de relação entre o mundo incorpóreo e perfeito das idéias e o plano material das coisas sensíveis, ao qual estamos presos, em meio às meras imitações das formas puras. Se, por um lado, Platão revela ser a dialética o exercício capaz de nos alçar deste mundo denso das opiniões ao sublime mundo das idéias, em seu diálogo O Banquete, o filósofo nos oferece uma nova perspectiva para este salto evolutivo. Propõe que pela ascese erótica cheguemos a essa contemplação, pois a alma, quando quer que se deixe levar pelo amor, vislumbra a própria divindade. Eros é, pois, o mediador entre as vicissitudes da realidade imediata e as verdades transcendentes.

Em 416 a.C., numa festa na casa de Agaton, que comemorava um prêmio recebido por uma de suas Tragédias, os convidados se propõem a competir discursando sobre o amor. Fedro de Mirrinote, primeiro a falar, mostra o amor como o mais bondoso dos deuses; Pausânias, em seguida, distingue o amor sexual do espiritual; e o médico Erixímaco trata o amor como uma força organizadora do cosmos. O comediante Aristófanes narra então um mito acerca dos andróginos e a separação dos sexos, e é seguido pelo anfitrião, que se põe a louvar deus Eros, enaltecendo sua beleza, vendo-o como fonte de inspiração. Convidado especial do banquete, cabe a Sócrates falar por último. "Não poderei fazê-lo", ele diz, argumentando não reunir talento para tanto diante de tudo que já fora exposto. Mas os presentes, inconformados, cobram dele uma opinião.Ponderando, o sábio diz que falará então à sua maneira, sem fazer elogios e sem querer competir. Aplica então a maiêutica aos discursos apresentados, pergunta a todos sobre a verdadeira essência do amor e, evidentemente, ninguém sabe defini-la.

Sócrates introduz então um mito que diz ter ouvido da sacerdotisa Diotima de Mantinéia: quando nasceu Afrodite, os deuses banqueteavam no Olimpo; mas haviam se esquecido de convidar Penúria, deusa da pobreza, que, após a festa, miserável e faminta, veio à caça dos restos enquanto todos dormiam. Nisso encontrou Poros, deus dos recursos, embriagado e prostrado no jardim dos deuses. Deitou-se com ele, e concebeu Eros. "Eis porque o Amor se tornou amante do belo e servo de Afrodite, pois foi gerado em seu dia natalício", explica Sócrates. Assim como sua mãe, o amor vive faminto e sedento, deseja preencher-se; como o pai, encontra sempre expediente para alcançar o que deseja.

O mito revela uma grande lição: amar é desejar o que nos completa, é a possibilidade de preenchimento pleno, uma busca pela perfeição. O amor se vale de todos os recursos para aplacar a dor da falta, e procura pela forma pura e perfeita. Amar é desejar o belo em sua essência, para além do mundo das ilusões. Mas onde se encontra a beleza no mundo das formas corpóreas? O que de fato amamos quando amamos as coisas belas? São perguntas que decorrem do discurso socrático. Ora, nos corpos físicos, a união do amor gera a imortalidade dos pais nos rostos de seus filhos, e nas almas belas o amor floresce em pensamentos e atitudes com sua beleza compatíveis.

Por esse mito fica evidente o quanto Platão procurava romper com a tendência de se enxergar Eros como um deus primordial todo poderoso. Uma das conquistas de sua Academia foi "baixá-lo" no Olimpo, trazendo o amor para uma realidade bem mais próxima dos humanos. O leitor, portanto, sinta-se convidado ao banquete de Platão. Ainda que não saiba definir o amor, que sorva cada gota de seu néctar, experimente de todos os seus pratos e participe da alegria dos presentes. Talvez por isso os gregos reservem um mesmo termo, ágape, para designar tanto os banquetes como o amor fraternal.

Com o passar dos séculos, novas genealogias para o Amor surgiram. Umas têm Eros como filho de Hermes e Ártemis, outras lhe emprestam a paternidade do casal Ares e Afrodite; noutras fontes ele tem ainda um irmão que é seu contrário, chamado Anteros.

Mas foi o poeta latino Lúcio Apuleio (125-170d.C.) quem compôs pela primeira vez a estória de amor entre Eros e Psique. Seu relato busca raízes na mitologia e (re)vela o cerne da doutrina platônica, ensinando-nos que a alma só pode ser feliz quando transformada pelo amor. Amplamente difundida, a versão de Apuleio tem servido pelos séculos como fonte de inspiração a escultores, pintores, literatos e músicos que imortalizam Eros e Psique em suas Obras.

Passemos juntos brevemente por algumas cenas do mito, na impossibilidade de tratarmos aqui de todas as suas nuances.

Um rei e uma rainha tinham três filhas. As duas mais velhas, embora bonitas, não despertavam nos homens a paixão arrebatadora que lhes causava Psique, a princesa mais jovem, dotada de descomunal beleza. Julgando-se incapazes de pedi-la em casamento, por considerá-la divina, os homens passaram a fazer-lhe oferendas, com o que se esvaziaram os templos consagrados a Afrodite. Menosprezada, a deusa em sua cólera resolve castigar a pobre mortal, e ordena a seu filho Eros que a atinja com uma de suas flechas, de modo a fazer com que sua rival se apaixonasse por algum monstro. Temeroso da ira divina, o casal se antecipara consultando o Oráculo de Apolo em Mileto. O vaticínio fora claro: deviam abandonar a princesa à beira de certo penhasco, de onde ela seria levada por uma terrível criatura. Resignados, os reis cumprem sua pena. Mas Eros, que havia se apaixonado por Psique à primeira vista, dera ordens a Zéfiro, o vento, para que este arrebatasse a moça e a deixasse salva em seu palácio secreto, sem luzes, todo feito de ouro, prata, cedro e marfim. Naquela mesma noite Eros se apresenta à princesa, faz dela sua mulher, mas a proíbe terminantemente de ver sua face, e promete voltar visitá-la todas as noites, sempre coberto pela escuridão. Psique passa a viver seus dias sozinha, cercada apenas por uma multidão de Vozes que lhe atendiam todos os desejos.

Mas a deusa Fama, cujo nome grego significa "divulgar", revela às irmãs de Psique onde ela se encontra, e ambas resolvem visitá-la. Eros, em seu pressentimento adverte Psique de que alguma desgraça adviria por intermédio de suas irmãs, mas a esposa, saudosa demais, consegue convencê-lo a recebê-las no palácio. Eros cede, mas exige que Psique renove a promessa de nunca desejar ver seu rosto, mesmo que as irmãs a convençam do contrário.

O encontro a princípio foi só deslumbramento, mas aos poucos a inveja das irmãs preteridas pelo destino se transforma em desejo de vingança. Numa segunda visita, estando Psique grávida, as irmãs passam a envenená-la dizendo que seu marido não poderia nunca ser um homem, senão uma serpente de mil anéis que apenas esperava pelo oportuno momento para devorá-la junto com a criança concebida em seu ventre. Dão a ela uma lâmpada a óleo e uma adaga, e insistem para que à noite, depois de se amarem, tão logo o marido dormisse, ela iluminasse sua face e o matasse caso constatasse estar deitando com um monstro.

Angustiada, Psique segue à risca os terríveis conselhos. Com a adaga numa das mãos e a lâmpada na outra, aproxima-se e ilumina o rosto de seu amo. Hipnotizada diante de divina beleza, treme e cai de joelhos, ferindo-se numa flecha do marido guardada ao lado do leito, ao mesmo tempo que derrama óleo quente sobre o ombro do amado. Com um grito de dor, Eros acorda e seu semblante se entristece; sem dizer palavra, sobe e desaparece nas nuvens, separando-se de Psique, agora mais do que nunca ferida pela paixão eterna.

Mas não tema o leitor; em nome do amor, nosso mito acabará bem.

Eros retorna para junto de Afrodite, para que esta lhe curasse sua ferida. A deusa descobre então que vinha sendo traída pelo filho e se enfurece. Psique, por sua vez, procurando resgatar o amor perdido, oferece-se como escrava de Afrodite. A deusa, disposta a humilhá-la, promete-lhe seu filho em troca de quatro tarefas impossíveis. Primeiramente pede-lhe que separe por espécie numa só noite uma enorme quantidade de grãos de trigo, cevada, milho, lentilhas, favas etc... Ajudada por um batalhão de formigas, Psique consegue o feito. Irritada, Afrodite pede a Psique que lhe traga flocos de lã de ouro de ovelhas selvagens venenosas. Um caniço verde lhe sopra o que fazer, ensinando-a colher a lã ao entardecer, quando as ovelhas se amansavam num regato em meio aos arbustos; e Psique poderia colher os flocos presos em seus galhos. Terceira tarefa: buscar água da nascente do Estige, no alto de um rochedo guardado por terríveis dragões. Desta vez será uma águia quem virá em sua ajuda, colhendo para ela uma jarra dessa fonte. Afrodite quase enlouquece, e cobra-lhe um último castigo. Exige que entre no Hades, reino dos mortos, para que fosse buscar com Perséfone uma caixinha com o pó da juventude. Uma torre aconselha Psique quanto às armadilhas do percurso, e Psique cumpre bem sua perigosa viagem. Recebe em suas mãos a encomenda, mas já no caminho de volta, não resistindo à idéia de experimentar o pó mágico com o qual ficaria eternamente bela para Eros, abre a caixa, aspira seu conteúdo vazio; e desmaia para sempre num sono profundo.

E onde está o final feliz?, pergunta-se o leitor. Ora, entendamos primeiramente alguns aspectos psicológicos do mito.

Interessante notar que conquanto o amor seja divino, a alma, ainda que de nobre estirpe, é humana e mortal. Sua condição especial, entretanto, atrai a ira de Afrodite, deusa do prazer e da beleza, que, distinta de Psique por sua função estanque na ordem do cosmos, não pode evoluir; a ela não foi dada essa chance. Por isso quer banir de sua frente a princesa, representante da beleza anímica capaz de evoluir e transformar-se. Erro primário da deusa, a revelar também a sua imperfeição, foi enviar logo o Amor para destruir a vida, algo impossível por acepção natural da virtude.

Eros não só protege Psique como se apaixona por ela, e a prende em seu paraíso idílico, onde a alma passa a viver indiferenciada. O palácio de ouro, prata, cedro e marfim, revela a preciosidade do estado puro da alma que, inconsciente de si mesma, está sozinha. Ela não conhece a fonte de seus prazeres nem aquilo que, oculto pela sombra da noite, lhe faz bem e lhe basta. Ora, são suas irmãs, ícones das forças matriarcais reprimidas, que assumem relevante papel, sem o qual a alma nunca acordaria nem deixaria o Éden da inocência. Elas a forçam a romper os tabus e levam-na à verdadeira experiência da sedução, dirigindo-lhe seus passos. A alma segue à risca sua natural tendência, e caminha em direção ao abismo da consciência. A queda nessa nova realidade ocorre quando Psique quebra sua promessa e enxerga o rosto proibido. Em verdade, o que ela vê é sua própria face desconhecida, pois, apesar da falta cometida, ela descobre a beleza em seu ideal e perfeição, enxerga a realidade de que nos fala Sócrates no Banquete. Semelhante situação enfrenta o casal adâmico no Velho Testamento da tradição judaico-cristã, que, por seu pecado, é expulso do Éden. Notemos ainda que Psique deixou-se levar por sua submissão à imagem de uma serpente de mil anéis, correlata da serpente bíblica.

À luz da lâmpada, Psique entende que Eros sintetiza a união de seus mundos inferior e superior. Ao vê-lo partir, lança-se na dor do abismo na esperança de recolher-se a si mesma através da viagem que empreenderá ao mundo dos mortos. Auxiliada por sua própria consciência, ela se entregará à grande iniciação, ao processo de morte e renascimento pelo qual sofrerá sua metamorfose. A evolução da consciência acha-se aqui bem demarcada por quatro de seus aspectos que serão assimilados ao longo da jornada: as formigas (instintos primitivos), o caniço (sistema neuro-vegetativo), a águia (aspecto masculino profundo ou o animus) e a Torre (o feminino oculto ou a anima).

Mas por que fracassa Psique quando tem nas mãos a caixa da imortalidade, estando prestes a vencer o jogo? Ora, ela decide não entregar a Afrodite aquilo que conquistou com seu pleno sacrifício. A alma mortal, em conflito com a deusa, aceita atrair para si a maior das desgraças na tentativa extrema de alcançar ela própria a imortalidade, igualando assim sua condição a de seu amado divino. Psique tudo sacrifica pelo Amor, até a própria vida, e por isso é que vence e se transforma.

Aliviemos a tensão. Eros se aproxima de sua bela adormecida, guarda o sono de novo na caixa, e desperta Psique para levá-la consigo ao Olimpo.

Também ele está amadurecido; curado pelo sacrifício da princesa, nada mais precisa fazer às escusas de sua mãe. E o herói vai pedir autorização a Zeus para celebrar seu casamento. A divindade suprema reconhece o esforço da alma evoluída e transformada, e mostra a Afrodite o descabido de seu ciúme, pois Psique agora é transcendente, imortalizou-se em sua grande iniciação, tornando-se digna do banquete dos deuses.

Eros, como todo herói, não foge à sua sina; sempre traz consigo uma alma apaixonada. Fernando Pessoa nos revela essa verdade em sua poesia Eros e Psique:

Conta a lenda que dormia

Uma Princesa encantada

A quem só despertaria

Um infante, que viria

De além muro da estrada.

Ele tinha que, tentado,

Vencer o mal e o bem,

Antes que, já libertado,

Deixasse o caminho errado

Por o que à Princesa vem.

A Princesa Adormecida,

Se espera, dormindo espera.

Sonha em morte a sua vida,

E orna-lhe a fronte esquecida,

Verde, uma grinalda de hera.

Longe o Infante, esforçado,

Sem saber que intuito tem,

Rompe o caminho fadado.

Ele dela é ignorado.

Ela para ele é ninguém.

Mas cada um cumpre o Destino -

Ela dormindo encantada

Ele buscando-a sem tino

Pelo processo divino

Que faz existir a estrada.

E, se bem que seja obscuro

Tudo pela estrada fora,

E falso, ele vem seguro,

E, vencendo estrada e muro,

Chega em sono onde ela mora.

E, inda tonto do que houvera,

À cabeça, em maresia,

Ergue a mão, e encontra a hera,

E vê que ele mesmo era

A Princesa que dormia.

REFLEXÕES NOTURNAS

2011-05-04T21:04:00.000-03:00

REFLEXÕES NOTURNAS

...O rio noturno está calmo e silencioso

As flores da noite saciam a sede,

O vento norte chega para esfriar a noite

E pôr em fuga as ondas do rio.

As ondulações da água, levam à lua

e não deixa que fique a luz das estrelas...

Conheci o medo, e conheci a confiança

2011-05-04T20:51:00.003-03:00

... Conheci o medo, e conheci a confiança; daí aprendi com o primeiro a não ter medo de coisa alguma antes da hora, e com a segunda a não correr risco sem pensar. Conheci a boa sorte e conheci o fracasso; consequentemente sou capaz de evitar tanto o desespero quanto o orgulho desmedido _ ressalto isto e não é para me gabar...

... “HOMEM É TODO AQUELE QUE CARREGA NOS OMBROS O QUE QUER QUE O DESTINO DESEJE COLOCAR ALI E MANTÉM A CABEÇA ERGUIDA”...

... “Falar depois de um longo silêncio, tocar depois de uma longa abstinência têm força própria”. É como se você fosse uma nova pessoa, e eu precisa-se aprende-la de novo! ``...

...”Uma coisa era estar ocupada o dia inteiro, outra era estar sozinha em meu quarto à noite. Então a escuridão me envolve como uma mão que se fecha em volta de mim, tirando toda a minha esperança e o meu consolo. A casa, depois de sua partida, tornou-se deserta, esperando pela sua presença que eu temia que nunca voltaria. As vezes eu me apego as lembranças dos momentos de você na minha cama, como se assim pudesse chama-la de volta. Como esta melancólico meu corpo que você tocou e abandonou _ como se fosse menosprezado, eu tenho certeza que você não pensa mais em mim. Será que para você cada dia é um esforço?”.

... “Esses pensamentos me mantém acordada noite após noite. Durante o dia fico exausta, a cabeça girando, e cada dia penso: esta noite vou dormir profundamente, e cada noite me decepciono. Os dias pertencem aos meus deveres de pessoa que precisa trabalhar duro para sobreviver, e as noites às minhas perdas como mulher e, a verdade mais cruel para mim é que o “seu destino ” sempre irá separar você de mim...”.

... “Lembrar”... Lembrar você... Descobri que estas memórias preenchem meus dias de maneira estranha, revivendo meu próprio passado, desfiando acontecimentos como contas num colar, com esperança de que formem um desenho, pois, imagino que eles devam formar um desenho, que deve ser compreensível a uma grande distância. Talvez essa grande distância só possa ser no tempo, o que significa que me é impossível entender o significado da minha própria existência enquanto ainda estou vivendo “...

...”Só aqueles que lutam são dignos de alívio. Assim, eu de nada ficaria sabendo, a não ser daquilo que estava à espera de ser mudado pela minha própria DETERMINAÇÃO. Como é fácil resignar-se, como é grande a RECOMPENSA POR RESISTIR! Assim os deuses nos incentivam à rebelião, por sua própria mutabilidade e sua aprovação a nossa ousadia!...”.

...”SEM VOCÊ EU FICO... PERDIDA. SINTO FALTA DO ESPÍRITO DA MINHA VIDA.
SEM VOCÊ MINHA VITALIDADE FOGE...”

Reflexões 4

2011-05-04T20:17:00.003-03:00

Reflexões

Movimento-me num espaço cujo tamanho me serve, alcanço os meus limites com as mãos, com a mente, com meu trabalho e suor, e é nele que me instalo e vivo com a integridade possível. Canso menos, me divirto mais, e não perco a fé por constatar o óbvio: Tudo é provisório, inclusive nós. Quero que o fato de ter uma vida prática e sensata não me roube o direito ao devaneio. Não quero ter nenhuma condescendência com o tédio e nem ser forçada a aceitá-lo em minha rotina como inquilino inevitável.
Que eu nunca admita a idéia de que a maturidade exige certo conformismo. Afinal, aprender a conviver com o efêmero é uma das tarefas mais duras que a nos vida impõe... Mas enquanto eu estiver em movimento dentro do tempo que me foi dado a viver, conectando-me com minhas outras possibilidades de existir, nenhuma vivencia poderá ser conclusiva. Daí, tento na humildade de minha insignificância, reverenciar sinceramente os

dias de ontem, ser grata ao dia de hoje, e a investir minha fé no dia de amanhã, que só aos desígnios do universo pertence!

No entardecer da tua boca

2011-05-04T19:58:00.000-03:00

Demoro-me
no entardecer da tua boca
dançando em linhas de línguas
quase prontas,
percorrendo o sorriso dos teus olhos
quando não penso em nada,
quando apenas sobra o beijo
de cidades que nos entram pelo quarto e a memória

é corpo e lábios sem peso, junto ao mar.
Encontro tantas imagens
nessa morada, quase horizonte,
onde me demoro todas as falas,
todas as ruas, todas as horas,
todas as esperas de todos os sonhos
de todas às vezes.

Metamórphosis

2011-05-04T18:13:00.005-03:00

Encarar o mundo, e, despido e indefeso encarar a terrível insegurança da existência humana é uma situação esmagadora para qualquer um estar. Cada um dos tipos de personalidade tenta esconder de si mesmo a percepção completa da insegurança de sua existência de uma maneira diferente. Cada tipo adota diferentes estratégias para inflar seu ego como uma defesa contra essa solidão e insegurança.

O paradoxo é que não podemos fazer nada além de nos defender da total consciência de nossa existência. Os seres humanos estão ameaçados pelo mistério de sua existência quer afirmem-se com esperança ou recolham-se em desespero. O mais triste é que se cada tipo de personalidade inflar seu ego e forçar suas defesas ao extremo trará destruição para si mesmo. Muita abertura para a vida nos pode "queimar", pouca nos destruirá de dentro para fora. Excesso de liberdade é tão assustador como falta total de liberdade.

De qualquer maneira, ansiedade existencial parece ser a resposta apropriada para seres que estão conscientes de sua própria mortalidade. Nós trememos aterrorizados quando percebemos que estamos na verdade parados na beirada do abismo de ser.
Parece só haver uma saída: ter esperança de encontrar um significado para nossas vidas, um significado que nos conecte com algo real além de nós mesmos.
Entretanto, estamos na impossível posição de tentar encontrar um significado para nossas vidas sem sermos capazes de conhecer nossa vida como um todo. Não há maneira de saber com certeza qual é esse significado, sem ser capaz de sair fora desta vida para encontrar seu contexto final.

Porém, sair fora desta vida só pode ocorrer no momento da morte, quando esta vida terá chegado a um fim. Neste momento, nós seremos aniquilados ou descobriremos que ainda existimos. Caso ainda existamos, saberemos se nossa vida teve algum propósito e qual foi ele. Muito do mistério e da tragédia de nossa existência vem devido a não podermos saber com certeza o significado de nossa vida antes desse momento decisivo.

Apesar da razão final de nossa vida ser misteriosa, ela afeta cada momento que vivemos. O que nós acreditamos como sendo o significado da vida influencia nossos valores e cada escolha que fazemos. Considerando essas realidades, nos movemos do psicológico para o metafísico onde o contexto humano terá ou não terá significado.

Pode ser que a existência humana seja "absurda" porque não há um contexto pessoal final, somente uma reciclagem sem fim de matéria e energia em um universo impessoal. Ou pode ser que o contexto final da vida humana seja pessoal, que existe um "Deus" cuja existência é a própria razão para a nossa. Isto é, ou não é, não havendo maneira de sabermos qual é verdadeiro enquanto ainda estamos vivos. Esta é a razão pela qual o significado da vida sempre envolve o conceito de "fé", quer chamemos assim ou não.

Não podemos viver sem algum tipo de crença. Se não temos fé em "Deus", precisamos ter fé em alguma outra coisa. Porque não podemos viver sem um significado, sem referência com algo fora de nós mesmos, nós inevitavelmente criamos "ídolos" como substitutos para a fé na transcendência e no significado que ela nos dá.

Claro que o ídolo universal supremo é o orgulho, o ego inflando-se e tentando ser a causa de sua própria existência, tentando achar seu significado com os seus próprios recursos. Cada uma das personalidades descritas no Eneagrama é tentada a usar compulsivamente um tipo particular de orgulho como uma maneira de defender-se das ansiedades envolvidas na sua existência.

A tentação do Nove é acreditar que a tranqüilidade é um valor maior;
a do Oito é acreditar no seu próprio poder;
a do Sete é acreditar que possessões materiais o realizarão;
a do Seis é acreditar na segurança proporcionada pelas outras pessoas;
a do Cinco é acreditar que o conhecimento é um fim em si mesmo;
a do Quatro é acreditar na sua liberdade para fazer o que quiser;
a do Três é acreditar na sua própria excelência;
a do Dois é acreditar na sua própria importância e,
a tentação do Um é acreditar na sua própria retidão.

Apesar de serem tentações características de cada um dos tipos de personalidade, elas são nossas próprias tentações também. Se existe algo para aprender estudando os tipos de personalidade é que, apesar de legitimamente procurarmos pela felicidade através da realização pessoal, nós normalmente procuramos erradamente.

Cada tipo de personalidade cria uma espécie de profecia auto-realizável, trazendo para si aquilo que ele mais teme e, por outro lado, perdendo o que mais quer, na sua busca pela felicidade. Se, quando buscamos a felicidade, nós inflamos nosso ego as custas de valores mais profundos, podemos estar certos de falhar em nossa busca.

Alimentar o ego à custa do que é genuinamente bom é tolice, levando-nos para um emaranhado de bens, falsos bens e ídolos. Cada tipo de personalidade contém em si mesmo a fonte de sua própria decepção a qual, se enfatizada, nos tira invariavelmente da direção da nossa real realização e mais profunda felicidade. Esta é uma lei irrevogável da psicologia humana, da qual nós precisamos nos convencer se quisermos ter coragem para procurar pela felicidade no lugar certo e da maneira certa.

Observando cada um dos tipos de personalidade como um todo, aprendemos o que podemos esperar caso inflemos o ego à custa de outros valores.
Forçando os outros a amá-los, os Dois terminam sendo odiados.
Engrandecendo-se, os Três acabam sendo rejeitados.
Seguindo somente seus sentimentos, os Quatro acabam desperdiçando suas vidas.
Impondo suas idéias sobre a realidade, os Cinco terminam desligados da realidade.
Sendo muito dependentes dos outros, os Seis terminam sendo abandonados.
Vivendo para o prazer, os Sete acabam frustrados e insatisfeitos.

Dominando os outros para terem o que querem, os Oito acabam destruindo tudo.
Acomodando-se demais, os Nove tornam-se conchas subdesenvolvidas e fragmentadas.
Tentando perfeição sem sensibilidade humana, os Um acabam pervertendo a própria sensibilidade.

A saída dessas inexoráveis conclusões é se convencer que apenas transcendendo o ego podemos ter esperança de encontrar felicidade. Como a sabedoria sempre reconheceu, apenas morrendo para nós mesmos é que encontramos a vida.
Assim, uma lição paralela pode ser tirada dessas páginas, uma que chamamos a lei da retribuição psíquica. Nós não devemos esperar punição de Deus pelas nossas más ações. Ao contrário, devido à nossa natureza psíquica nós trazemos a punição para nós mesmos porque pagamos um preço por cada escolha que fazemos.

O preço que pagamos pode não ser imediatamente aparente, e por essa razão é tão fácil nos enganarmos que não haverá conseqüências para nossas ações. Mas o custo para nós estará sempre no tipo de pessoa que nos tornamos. Pelas nossas escolhas nós nos construímos e moldamos nosso futuro, quer seja de felicidade ou de infelicidade.
Como, então, devemos agir para transcender nosso ego ? O que nos motivaria a fazer isso? Como poderemos saber o que nos tornará realmente felizes ?

As pessoas sempre procuram o que elas pensam que será melhor para elas, mesmo que elas errem na escolha. Alguns buscam riqueza, outros, fama, outros, segurança, cada qual desejando possuir aquilo que ele ou ela pensam que trará felicidade. Mas, a não ser que encontremos o que é realmente bom procurando o que realmente precisamos, nós vamos sair na perseguição do que desejamos até sermos distraídos por bens meramente supérfluos. Se as pessoas concentram-se em superficialidades, elas transformam seus objetos de desejo em ídolos que não podem satisfazê-las. Então elas sofrem e não sabem porquê.

O que é estranho é que, em nossa busca da razão da vida, nós estamos na difícil situação de buscar o que é realmente bom para nós, sem um entendimento claro do que é. Cada tipo de personalidade tende a buscar, o que ele pensa que é bom para ele, nos lugares errados, da maneira errada, ou ambos.
O Dois pensa que será feliz se for amado (ou adorado) pelos outros,
o Três se for admirado pelos outros,
o Quatro se ele for totalmente livre para ser ele mesmo,
o Cinco se ele tiver certeza intelectual,
o Seis se ele tiver absoluta segurança,
o Sete se ele possuir tudo que quiser,
o Oito se tiver as coisas da sua maneira,
o Nove se ele puder "fundir-se" com alguém, e
o Um se ele for perfeito.

Todas essas estratégias falham porque elas, apenas aspirações parciais, foram eleitas para principais (únicas verdadeiras) aspirações na vida.
Como, então, pode o Eneagrama nos ajudar a encontrar o que é realmente bom para nós? A resposta é simples: mostrando que, a necessidade genuína de cada tipo de personalidade está na sua direção de integração (que é o sentido oposto de cada seta).
A dificuldade é que, antes de podermos nos mover na direção de integração, precisamos nos transcender (transcender nosso ego). Nós precisamos estar dispostos e sermos capazes de ir além do ego, alcançar algo mais, alguns valores fora de nós mesmos.

Essa autotranscendência é difícil e amedrontante porque envolve entrar em território desconhecido, sentindo, agindo e relacionando-se de maneiras estranhas à nossa personalidade, contrárias aos nossos hábitos de até então, em contraposição às nossas antigas atitudes e identidade, começando a superar as deficiências da nossa infância. De certa maneira é uma espécie de renascimento, tornando-se uma nova pessoa que está aprendendo a deixar as velhas maneiras de ser para trás e "rompendo" em um novo mundo.
Pois é isso que cada tipo de personalidade precisa fazer se quiser algum dia encontrar a felicidade verdadeira.

O 2 precisa superar a tendência à autodecepção com a autocompreensão do 4 saudável;
o 3, precisa superar a inveja maliciosa dos outros caminhando para a lealdade do 6;
o 4, superar a autodestrutiva subjetividade com a objetividade e autodisciplina do 1;
o 5, superar sua auto-anulação movendo-se para a coragem do 8;
o 6, superar suas suspeitas dos outros movendo-se para a receptividade do 9;
o 7, superar sua impulsividade movendo-se para o envolvimento do 5;
o 8, superar seu egocentrismo movendo-se para a consideração pelos outros do 2;
o 9, superar sua complacência movendo-se para a ambição do 3;
o 1, superar sua inflexibilidade movendo-se para a produtividade do 7.
Em resumo, aprender a transcender o ego nada mais é que aprender a amar. Somente o amor tem o poder de nos salvar de nós mesmos. Até aprendermos a amar verdadeiramente a nós mesmos e aos outros não há possibilidade de felicidade duradoura, paz ou libertação (redenção). É por não nos amarmos verdadeiramente que nos perdemos tão facilmente nas diversas ilusões e tentações que o ego nos apresenta.
Isto é o que a psicologia precisa levar em conta para tornar-se menos estéril. Na verdade era esse o objetivo de Freud: ajudar as pessoas a trabalhar e amar. A psicologia moderna parece ter perdido a visão disso.

A psicologia, livros de auto-ajuda, e o Eneagrama não podem nos salvar. Eles não podem nos tornar genuinamente felizes ou, pelo menos, felizes por longo tempo, porque eles nos mostram visões parciais da natureza humana, cada um caminhando para a verdade da sua maneira limitada. Claro que podem nos ajudar a ficarmos mais perceptivos sobre o que temos medo e sobre as fontes regulares de nossas infelicidades. A psicologia pode nos ajudar a descobrir como nos comportamos, o que tipicamente desejamos e o quanto esse desejo nos conduz para conflitos e ilusões desnecessárias.
Apesar de serem complicados e sutis, os tipos de personalidade delineados no Eneagrama são, na verdade, nada mais que reflexos puros da natureza humana. Apesar do seu valor para nos entendermos mais objetivamente, o Eneagrama não nos poderá dar a resposta final sobre nós mesmos, isto é outro assunto. Ele não é mágico e não pode nos transformar em seres humanos perfeitamente realizados.

Porém, ajudando a nos entendermos como realmente somos no "nosso melhor" e no "nosso pior", o Eneagrama reafirma algumas antigas percepções sobre a natureza humana. Finalmente, ele é apenas uma ferramenta, algo útil até certo ponto e portanto, deve ser deixado de lado em favor do que não pode ser expresso sobre a natureza humana.

Deuses e deusas

2011-05-04T17:41:00.005-03:00

Deuses e deusas
Sombras e luz
Céu ou inferno, a decisão,
o embate.
Se quiser jogar, eu embaralho o jogo,
mas não pense que você dará as cartas.
Sua máscara pode cair a qualquer momento
e pode desfazer seu encanto.
Ao me fazer desvendar parte do seu segredo lunar,
pensas que me fascina? E pensas que eu ando só?
Se quer meu corpo, meu desejo, se quer tudo

e a mim toda, terás que aprender a lidar comigo.
Não é a tua maldade que eu quero, embora não saibas viver
sem ela, sem esse escudo, sem essas armas que te derrotam.
Se tem asas, traiçoeiras asas, seu vôo ou seu pouso
não te levavarão a mim.
Te levará a outro canto.
Não serei a tua caça e nem a caçadora.
Minha paixão e encantamento não são predadores.
Meus tratos e pactos comigo mesma não me fazem
confrontar com ninguém.
A luta inútil não me apraz.
Seduza a quem quiser, mas não volte aqui pra tentar me seduzir, minhas portas estarão fechadas.
Não vou desperdiçar minha energia em vão.
Se quer me encantar me encante.
Se quer me afastar, já sabes o caminho.

O Elogio ao Ócio

2011-05-04T17:16:00.002-03:00

Elogio ao Ócio

Por que não conseguimos ficar sem fazer nada? A maior parte das coisas que dizemos e fazemos é inútil. São palavras de meu velho amigo Mário, um homem sábio do interior. Imagino que ele tenha se inspirado, nessa frase de imensa sabedoria,, em Sêneca, seu filósofo predileto. Imagino, não. Tenho certeza. Mário sempre gostou de citar expressões deliciosamente ferinas de Sêneca relativas à idéia do esforço em vão, do suor vertido por nada ou quase nada. Uma delas: agitação estéril. Outra: preguiça excitada.
Lembro-me de ouvir Mário contar que Sêneca comparava as ações inúteis ao trabalho das formigas que descem e sobem o tronco da árvore sem nenhum propósito. Prometi a ele que, se um dia vencer minha preguiça invicta de ler filósofos, minha escolha de leitura será Sêneca. Enquanto isso me sirvo das palavras transmitidas por meu amigo.

Olho para o espelho e concordo: quase tudo o que faço e digo não serve para nada. E, no entanto sinto dificuldade em deixar as atividades sem razão ou utilidade. Penso que isso acontece com quase todo mundo. Uma dificuldade poderosa de ficar sem fazer nada. Simplesmente contemplando as coisas. Refletir sobre nós mesmos. Não nos permitimos o ócio. Pegar uma sessão das 2 no meio da semana. Tomar um sorvete na praça no meio da tarde. Ou simplesmente fechar os olhos e pensar. Estamos sempre fugindo de nós mesmos. Fugindo de nós mesmos: claro que essa frase de gênio não é minha.

Parecer ocupado é considerado importante, mais do que estar mesmo ocupado.
Na vida corporativa, isso chega a extremos de comédia. Li numa revista que uma empresa de recolocação de executivos desempregados arruma para eles escritório e secretária para que simulem atividade. ( E fujam de si mesmos, ocorre-me). Soube que as empresas fazem planos de cinco a dez anos. As coisas mudam tanto, o tempo inteiro: faz sentido planejar um futuro distante? Estarão vivos os planejadores? Estarão vivas as premissas nas quais os planos se basearam? Suspeito que tudo isto se encaixe no que Sêneca chamou de agitação extéril.
Sou uma escritora barata. Não tenho carteira de trabalho. Mas gostaria de lembrar uma frase preferida de Mário, que fez uma longa, boa e pacata carreira num banco estatal. Um sagaz e sincero observador da condição humana ouviu-o dizer mais de uma vez: “Dez coisas que as pessoas fazem no trabalho, nove são geralmente inúteis. A décima costuma ser uma bobagem. Digo isto com base nas coisas que eu mesmo fiz”. Exagerado, grandiloquente, provavelmente. Mas será que é tão distante assim da realidade?

Esqueça agora mesmo a empresa. Seu tempo é livre? Pois então você se sente compelido interiormente a ocupá-lo. Você pega o celular e telefona a 1ª pessoa que venha à mente, mesmo que não tenha o que dizer. Ou então se insta-la em frente ao computador e entra e sai de chats. Você sobe a escada. Depois desce. Todos nós fazemos isto. Subimos escadas e descemos como as formigas de Sêneca. Sem propósito. Apenas porque não conseguimos ficar sozinhos com nós mesmos.

Registro aqui o Elogio do Ócio, numa época de tantos movimentos por nada, de tanta agitação sem nexo. E penso, comovida, numa canção de John Lennon. Ouço-a mentalmente. Watching The Wheels. Olhando para as rodas. Ele dizia que as pessoas estranhavam vê-lo sentado, de olho nas rodas dos carros que passavam e passavam. “Apenas gosto de vê-las girar”, disse John. John Lennon nesse momento foi tão sábio quanto meu amigo Mário, quanto Sêneca, quanto todos aqueles que se insurgem contra a fuga automática e neurótica de si mesmos.

Só assim te encontro em mim

2011-05-02T16:10:00.003-03:00

Tenho o peito cheio, preciso gritar no branco.

Tenho as janelas fechadas desejosas de se abrirem quanto antes. Uma tormenta contida por paredes de isopor. Tenho os braços ansiosos buscando qualquer coisa tua para me agarrar e me sentir inteira. É que quando não estás aqui sou como se fosse metade. E deve ser porque é verdade isso de que foi por fúria que os deuses que nos partiram em duas, nos fizeram desenho inacabado, sem cor, sem forma. Deve ser verdade isso de que depois de partir-nos (uma à uma) pela metade, mandaram um vento forte para dispersar as partes que eram antes uma coisa só, e que desde então, quem quisesse se pusesse ao trabalho duro de reencontrar sua própria metade perdida.

A minha carne é a tua carne, bronzeada de bossa e tropicalismo. A tua carne é a minha carne temperada de Lua e mel, branca como marfim, refrescada pelo leste galego. É tão bonito te ver e pensar nos caminhos que tivemos que percorrer até que a nossa era de aquários chegasse enfim, em toda a imensidão do oceano que precisarei atravessar - cruzar a linha que divide o mundo, e pacientemente esperar que o destino calculasse o nosso (re) encontro. Eu cheguei a ti sem sequer buscar-te.

A minha paz se esconde debaixo desses fios finos que ameaçam encaracolar sobre o teu pescoço. A minha paz se esconde no teu peito, onde eu descanso a minha cabeça, onde o mundo parece tão menos perigoso do que realmente é. Aí é onde eu encontro perfeição e força, é aí que eu abasteço o meu armazém de sorrisos e reponho a minha certeza, não só de um futuro só nosso, mas também da base do dia de hoje. O sentido da escada é para cima quando se vem de baixo. E quando tu chegaste estávamos justo embaixo, cansadas, doídas. O meu corpo deixou de doer quando se somou ao teu, e deve ter sido por isso que eu segurei a tua mão e desejei que você me levasse contigo. Deve ter sido por isso que as lágrimas se secaram quando eu me dei conta de que tu eras tu, e que tu eras tão eu diante de mim mesma, que eu não sabia fazer outra coisa além de sorrir, feliz da vida, instintivamente sem explicação. Era que aquela cicatriz feita pelos deuses deixaria de sangrar. Voltamos a ser tu e eu então, uma coisa só entranhada, colada, unida.

Agora eu me sinto forte o bastante pra levantar montanhas, mover os continentes sobre o mar.

Carência

2011-04-27T20:13:00.006-03:00

Eu me abrigo

sob os meus pensamentos

Eu me obrigo a viver

tais momentos

Eu me aqueço nas

sobras do não

e encosto meu rosto

no colo da solidão

E... morro de fome

com a mão estendida

Tocando a anemia

do teu coração